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當人們汲汲營營為賺錢奔走，把投資理財列為人生必要的課題之一的同時，卻把投資身體財富視為耗時費勁、枝微末節的小事；事實上，唯有求取身心與有形財富的完整，人生才能臻至圓滿。

當首富郭台銘之弟郭台成因血癌辭世後，人們發現，縱使有萬貫家產，如果不願意及早投資健康，人生也枉然。的確，在人類史上，從來沒有一個時代像今天這樣重視養生的。當世人的財富普遍增加了，人們的壽命變長了，但環境變數也更捉摸不定了，人們的身心因而受到許多不明原因的折損，所以，如何在有生之年，讓自己留住青春，保持健康，才有機會享受財富與人生，已經成為一種普世的新運動。

也因此，種種為人類謀取健康、對抗老化的行業應運而生，健康養生更成為最具發展潛力的產業類型，而根據世界衛生組織（WHO）統計，醫療保健已成為全球最大服務項目，在2005年已達3.8兆美元（約126兆台幣）的規模，WHO更預估未來10年，醫療保健產業的發展腳步，每年可望隨著全球GDP成長9％至11％，未來生技醫療產業的發展潛力絕不可同日而語。

這也造成了醫療產業不斷細微化，從原先被動的治病體系，衍生出許多保健相關的服務系統，像新光醫院、臺大醫院、萬芳醫院等大型醫院都設置了健檢中心、抗老中心、睡眠中心等，已成為正統醫療體系的新金雞母。而高收費的安法診所、永越健康管理中心等收費不貲的五星級健檢中心，也吸引了金字塔頂端的消費者。

※各門各派修練功法都有擁護者

至於非現代科學醫療體系的另類療法也呈現前所未有的蓬勃，尤其是當許多病症的癥結無法透過西方醫療系統徹底解決之際，各種身心靈整合療法更是不斷演化，新的療癒手法也如雨後春筍般冒出來，從老祖先的太極、氣功中，發展出各門各派的自我修練功法，加上來自印度的瑜伽更成為中產階級的新興時尚運動。而按摩、指壓、油壓、刮沙、拔罐、整脊、放血等種種求諸於外的另類療法，幾乎普遍到每條街道都有店家，至於流行多年的SPA更是豐儉由人，但在M型化社會逐漸成型後，收費、服務均訴求頂級的肯夢AVEDA、登琪爾養生莊園、朵薩spa旗鑑概念館等每個療程少說數千元，多則上萬元，會員仍不斷成長中，足見市場的胃納仍未被滿足。

※健康產業興盛，投資潛力可觀

在各式療程之餘，許多強調從飲食根本改善並強化身體的立論也相繼出爐，有關於農藥、化學物質、基因改造食物所造成的病變層出不窮，各種如何平衡飲食，讓自己更健康的學說大舉出籠，更加速了有機產業或自然農耕的迅速發展。不僅國外有許多大型企業競相加入此一產業，連國內的大型企業包括統一集團、台塑企業、永豐餘等上市公司也投入大筆資金部位，永豐餘生技更是從源頭的農場著手，在宜蘭承租國有地，種植大量蔬菜，甚至為了教育消費者如何調理這些有機食材，更進一步開設了齊民火鍋店，從上游到下游一條龍介入此一產業。

健康養生產業的方興未艾，也讓投資市場資金大為振奮，儘管企業或各研究室鮮見突破性的研究成果，導致近些年的投資報酬率並不可觀，但押寶此一產業等於是下注充滿成長契機的潛力股，許多高瞻遠矚的投資人或基金經理人仍將此一產業列為充分必要的投資組合之一。

當人們汲汲營營為賺錢奔走，把投資理財列為人生必要的課題之一的同時，卻把投資身體財富視為耗時費勁、枝微末節的小事；事實上，唯有求取身心與有形財富的完整，人生才能臻至圓滿。投資界有句耳熟能詳的話：「投資理財，現在開始，永遠不晚！」也同樣適用於身體健康的經營，只要有心，願意起身投資，找到自己最方便的方法，按部就班實踐下去，養生保健其實很簡單！同時愈早開始投資報酬率肯定愈高！

佛教看宇宙人生，一切並非直線的，而是圓形的。就像時辰鐘，由一點走到十二點，又會回到一點，再繼續循環不己，這就叫做「輪迴」。宇宙人生有些什麼輪迴的現象呢？列舉如下：

一、氣候，有春夏秋冬：世界依地理環境的不同，有寒帶、熱帶，乃至亞熱帶、溫帶等地區；不管寒帶、熱帶，還是有寒暑、冷熱的程度不同，所以又再分春夏秋冬等季節。所謂春暖花開，夏日炎炎，秋涼收成，冬雪養息。春夏秋冬，只是無限生命裡的一個符號而已。

二、事物，有成住壞空：世間上的萬事萬物，也是隨著圓形的狀況在流轉。所謂「成住壞空」，例如一棟房子建成了，可以安住；當安住時，慢慢毀壞，到最後要拆除重建。因為空間永遠存在，所以事物雖有成住壞空的遷流變化，也只是現象上的改變，其本體是不變的。

三、人生，有生老病死：人的一生，也是要經過生老病死的過程。雖然一般人總是生則歡喜，老來可悲，病者可憐，死亡可怕。但是生老病死，也是如同時鐘的指針，從零運行，經過一、二、三……到十二，又再歸零重頭開始，所以生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，無有了期。既然知道人生生死輪迴，吾人就應該了透人生，須知「生何足喜？死何足悲？」重要的是生時要活得有意義，死時要死得有價值；只要我們生時有累積功德資糧，有了資本，一切就能再重來。

四、情緒，有喜怒哀樂：人的一生，真正主宰我們的，是我們心中所產生的情緒。時而歡喜，時而煩亂，時而悲哀，時而快樂，人就在這樣的情緒裡輪迴。人已經在生老病死裡輪迴，可是一接觸到人事，又有喜怒哀樂，真是輪迴中又有輪迴。這樣的人生，也只有《法華經》的「百界千如」，最能究竟說明。

五、心理，有生住異滅：我們的心理，被念頭所支配，所謂「念念生滅」，過去心、現在心、未來心，心心不同。前念才起，後念跟著而來，後念才來，新的念頭又驟然來到。所以，吾人妄念紛飛，雜念紛陳，想要控制多變的心理，實在不易。

六、生命，有五趣六道：我們的生命，如果不脫離輪迴，只有在五趣六道裡流轉。所謂「五趣」，就是天、人、地獄、餓鬼、畜生，外加一個「阿修羅」，就是「六道」。除非我們能夠超脫輪迴，達到「不生不死」，方能解脫。

總說輪迴，就好像是一個車輪，我們在裡面轉動不停，但又不能越雷池一步。因為輪迴就是生滅，就是流轉，必須要超脫輪迴，才能止息生死之苦。就像修淨土法門的人，往生西方極樂世界；又如禪者達到「一念不生」，而能大澈大悟。或者修其他任何佛法的人，能夠到達聲聞、緣覺的聖者之境，就能超脫輪迴。如能成為諸佛菩薩，更能在法界裡逍遙，就再也不會飽受輪迴之苦了。

每個人都有生命，有生命才能生存，但是如果提出一個有趣的問題：「生命在那裡？」那就不是人人都能回答的。生命到底在那裡？答案如下：

一、生命在活動裡：無論什麼東西，只要是會動的，我們都說他有生命。人死了，就算有身體，但不會活動，就說他沒有生命跡象了。也不一定是人類，就拿植物、海藻來說，他們有生長，有活動，就算是跟人的生命不同，但也有生機，我們仍然認為，他們有生命的現象。

二、生命在呼吸間：佛陀說「生命在呼吸間」，人死就是呼吸停止了。有呼吸才有生命，所以一些溺水、懸梁的人，我們要搶救他們的生命，第一步都是先讓他有呼吸。

三、生命在循環中：人的生命，是靠種種的因緣維護，尤其是循環系統，這是維護生命的重要根本。例如，血液循環、新陳代謝、日夜輪轉、勞役均衡、呼吸通暢等，假如循環系統出了問題，要讓生命繼續維持，就有困難了。

四、生命在攝取時：生命的存在，最重要的就是要攝取養分，所以要日食三餐，有時飲食不夠，還要吃各種滋補的藥物。甚至嘴巴吃東西之外，眼睛也要攝取綠色景物為養分，耳朵要攝取柔美聲音為養分，鼻子要攝取新鮮空氣為養分，舌頭要攝取各種美味為養分。就是害病了，眼耳鼻舌都不能吸收養分，醫生就病情的需要，也會替他打營養針，補充他所需要的各種養分。甚至人的皮膚，也要有潤膚液的滋養，假如不能攝取這些滋養，人的生命也就維持不下去了。

五、生命在群眾中：生命是不能單獨存在的，要靠其他生命相互依存。例如，肚子餓了，要靠農夫耕種作物，變成糧食來充飢；天氣寒冷了，要靠工人織布為衣來禦寒。人類都喜歡群居，相互照顧，以策安全。一個有生命的活人，他的親朋好友絕不忍心讓他孤單一個人，在一個地方孤獨的生活，除非他沒有生命了，埋葬在荒郊野外之中，所以有無生命，與群居的關係至關重要。

六、生命在大地上：生命在那裡？在大地上！活人固然要在大地上走動，沒有生命的屍體，也要大地的一抔土給他埋葬。游魚在水中悠遊的生命，也要依賴大地；虎豹野獸雄踞山林，也要依靠大地；飛鳥棲息在樹林裡，樹林也要大地生長。離開了大地，沒有空中樓閣，離開大地，也沒有懸在空中能生存的生命。

所以，生命在那裡？生命在因緣和合之中，生命在大地萬有之中。

世間上的物品，分為有用的、無用的，甚至人也會被歸類為有用的、無用的。人的身體上，更被劃分成有用的頭腦，以及眼、耳、鼻、舌等，其他如盲腸、皮屑等，都被認為是無用之物。其實不然，最堅硬的石頭，還可以培養出鑽石；最骯髒的污泥，也可以生長出芬芳的蓮花。天生萬物，有用無用，要看各自的立場，我需要他，就認為這是有用的；我不需要他，就認為是無用的。一般人認為身體上一些看似無用的東西，實際上對人體還是有很大的作用，試說如下：

一、眉毛：人的五官，眼睛管看，耳朵管聽，鼻子管呼吸，嘴巴管吃飯和講話，都有很大的用處，唯有眉毛最沒有用。但是，我們把眉毛擺到眼睛下面，或是耳朵、鼻子之下，甚至乾脆不要有眉毛，人就不像是個正常的人；唯有讓眉毛長在眼睛上面，才像一個人。因此，眉毛看似無用，其實無用中自有大用。

二、小指：一般人都認為小姆指沒有用，五個手指頭拿東西，有沒有小姆指，無關緊要。有一名男士，在外拈花惹草，太太堅持要離婚，男士砍下小姆指發誓，絕不再犯。他最初以為砍了小姆指沒有關係，但是有一天耳朵癢的時候，發現沒有小姆指掏耳朵，很不好受。其實，小姆指在五指中看似最小，最沒有用，但是合掌恭敬時，是他最靠近聖賢。

三、垢穢：人的身體上，因為新陳代謝，不時會產生垢穢，人都喜歡用肥皂把他洗乾淨。其實，洗得太澈底，也不合健康之道，因為垢穢也有保護皮膚的功能。當然，垢穢也要去除，因為人體新陳代謝作用，不斷循環就有新的垢穢產生，所以適時的洗淨垢穢是必要的，但不能完全沒有垢穢，否則皮膚也會百病叢生。

四、膽囊：過去我們對身體的知識有限，認為心肝脾胃臟，甚至大腸、小腸、膽囊等，都非常重要。此中尤以膽囊位於腸胃之間，膽汁能分解電解質，具有幫助腸胃消化的功能。但現在醫學發達，認為膽囊可有可無，所以現代人膽囊有了毛病，乾脆開刀割除，也只是一種小手術。甚至革除膽囊的人，還洋洋自得的說：我現在是「無膽」之人！因為人的膽量，不是靠膽囊而有，而是靠著另外的氣質、智慧、勇氣。不過話雖如此，割除膽囊的人，因為缺乏激素，容易拉肚子，所以缺少了膽囊，還是不好。

五、指甲：過去一般人總是認為指甲沒有用，指甲一長，就覺得難看，非要剪去而後快。但是指甲除了能保護富含神經的指尖免於受傷害之外，平時生活中，搔癢、掏耳、刮垢等，都需要指甲，怎能說他無用呢？

六、盲腸：一般人提到盲腸，不但覺得他無用，甚至認為有害，所以只要盲腸有了一點小毛病，就乾脆把他割除。其實盲腸位於大腸與小腸之間，能阻止小腸已消化過的食物殘渣進入大腸後反流進入小腸。此外，盲腸還有吸收水份，以及暫時貯藏食物的功能。甚至盲腸裡有許多細菌，可以利用腸子裡的一些簡單物質，轉化製造成人體需要的重要養份。所以，世間上任何東西，有用而用錯了，才是無用；無用的東西，用對了，也是有用。