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十二日前總統陳水扁涉嫌貪污案遭收押，震驚朝野。有人喜形於色、放鞭炮慶賀，歡喜反貪腐時代來臨，僑界更認為這是台灣司法進步的現象；也有人疾首痛哭，撻伐政治迫害、司法不公。

使我想起一個故事：暗夜裏，大家走在街上，看見某扇窗亮了一盞燈。甲說：「這一定是母親為還沒有回家的子女在禱告。」；乙說：「老天，一定有人在偷情。」；丙說：「誰沒關燈？浪費能源！」…。注重哪個層面之人，他就提出相關的看法。

「人」、「扁」為偏，人一旦有了偏見，就會把「人」看「扁」、看「偏」了。

尤其，在玩弄族群議題政客多年的操縱下，台灣人民習以非藍即綠的思惟方式來判斷是非，非民主地認為司法是主政者的禁臠者大有人在，這正是此刻所應正視的問題。

日前，前總統李登輝針對陳水扁自認為是政治、司法迫害而遭收押一事，很不以為然，反問：「哪有什麼政治迫害？自己的代誌，自己做錯，是非弄清楚再來說，不要將過錯推給全世界。」

誠然，暫且不問台灣要不要獨立，先問大家希望台灣呈現怎樣的面貌？清廉、民主不正是民之所好嗎？那為何不相信司法，非得以政治眼光來評判事物呢？

面對台灣的民主發展過程，深感任何不成熟民主國家的司法體系，都需要時間建立對司法制度的信心，動不動就說政治迫害，永遠不可能使台灣成為民主國家。

人有生老病死，物有生住異滅，大地也有成住壞空，一切都不出無常的範圍，終有變壞的一天。但當慈悲喜捨心大於業力時，就能化苦難為安樂。

夏朝時發生大旱，加上夏桀的暴政，全國怨聲載道，商湯起而討伐，推翻夏朝，建立商朝。

商湯登基後，乾旱現象未除，他在郊外設祭壇，天天祈求天帝早日降雨；但連續幾年，天帝都未賜福降雨。湯又命史官在桑林設祭壇，也未見下雨。史官占卜後說

：「應以人當祭品。」商湯立刻表示：「是我為民請雨，如果真的必須用人來祭祀，那麼就拿我來祭天吧！」

湯並以六事自責說：「是我政令不當？對百姓失職？大修宮殿勞民傷財？有女人干政？官吏受賄貪污？還是聽信了小人讒言？」話才說完，即下起傾盆大雨。百姓喜逢甘霖，認為是湯為民犧牲的精神與願力感動天帝，讓大地重現生機。

《佛光菜根譚》說：「慈心能降伏一切鬼魅；悲心能遠離一切邪惡；喜心能所求所願如意；捨心能廣施一切吉祥。」《生命的答案，水知道》作者江本勝花了八年時間實驗結果顯示，善心善行可以讓水結出美麗的結晶，就連覆蓋在湖面並發惡臭的藻類，都能不見蹤跡；反之，仇恨、嫉妒等，卻會讓水的結晶醜陋不堪。

水因為心念不同而結晶不同，印證了「宇宙萬物皆能見聞覺知」，相信只要大家都能心存善念，必能解決各類問題。

在玩具店裡有個穿著公主裝的小女孩正在挑選洋娃娃，每當她選到一個喜歡的，就問爸爸可以嗎？爸爸總是點頭說可以。在同一玩具區裡有個衣服破舊的小男孩也在挑著他喜歡的口袋怪獸，不過每當他拿起一個問爸爸夠不夠錢買，爸爸卻總是搖頭說不夠。小女孩看怔了，她忽然把手上心愛的洋娃娃放回架上，而去拿一個最大的口袋怪獸，然後在爸爸耳邊說了悄悄話，就去櫃台結帳。口袋怪獸被包成漂亮禮物後，小女孩把它交給櫃台小姐並說了些話。

輪到小男孩結帳了，櫃台小姐在收完他的錢後馬上就說：「恭喜你，你是我們今天第一百位幸運顧客，你中獎了。」然後拿起一包禮物交給小男孩，小男孩打開一看，興奮地大叫：「這就是我最想要的！」此刻站在門口觀看的小女孩也露出燦爛微笑，身旁的爸爸則驕傲地擁抱她。

無獨有偶，王永慶的外孫女楊元寧從小就懂得幫助別人，因為父親楊定一給她的教育是︰「妳很幸運出生在這樣的家庭，更應該幫助人。」從小只要有同學生病請假，楊元寧除了打電話關心，還會幫同學準備好缺漏的功課。曾經有個猶太媽媽握著楊定一的手說︰「楊元寧真是個小天使。」有人問楊元寧為別人付出，回報是什麼？她笑著說：「看到被幫助的人開心，就是最棒的。」

很感人的二位女主角，她們從小就懂得付出、助人為樂，而這份美德的養成，全都要歸功於良好的家教。

金融海嘯翻攪全球，直接間接衝擊人心，人人難逃起伏。事情影響心情，心情影響事情，相互因果，愈演愈烈，如果不跳脫，百病上身，一蹶不振，後果不言可喻。

無論好事壞事，事情過了，心情就要離開，每個人角色扮演，不能入戲太深，長期深陷，自討苦吃。樂觀看世界，信心可創造人生，現在最需要的就是信心。

苦中作樂也好，打腫臉充胖子也罷，現在需要的是「氣」，不管是人氣，不管是財氣，一定要有一股作氣，才能從谷底上升，不能永遠深陷谷底，不見天日。

人心偏「貪」，不但想有「使用權」，也想要「所有權」，爭爭奪奪，遑遑不可終日。生不帶來，死不帶去，再多的財物都是「借用」，包括軀殼在內，一口氣斷了，都得歸還。「人在天堂，錢在銀行」不是順口溜，是事實的寫照。

人生如行旅，到站就下車，無論終站的風光，或是過程的炫爛，都隨曲終人散而歸零。榮華富貴，終如浮雲。經營之神王永慶告誡子女：「財富只是社會讓我們暫時保管的錢」。平凡如你我，又在乎什麼？

「影見」是一齣舞碼的名字，原本是日文，意思是「看見影子」。

影子給人不真實的感覺，因此有「影武者」、「影子內閣」的名稱。但詩人偏愛影子，因「舉杯邀明月，對影成三人」、「花弄影」…，成了留傳人間詩句。

有則寓言，一名困苦、孤獨、寂寞的女孩，每天與影子為伍，艷陽下，月光下、燭光下，影子忽高忽矮，忽胖忽瘦，忽遠忽近，忽顯忽滅，女孩自得其樂。

有一天影子忽然不見了，女孩到處尋找，苦覓不得，她傷心地哭了。有位路過行者問女孩為何流淚？女孩說，她的好友「影子」不見了。行者慰女孩不要難過，帶她到燈光下，影子果然「回來了」。女孩很興奮，頻頻向行者鞠躬感謝，行者告訴女孩，影子是黑暗與光明對比的產物，有光明有黑暗，才會有影子。

女孩頓時覺悟，身處孤獨、寂寞、困頓時，不必氣餒、不必喪志，有黑暗才有光明，要全力追求、努力振作，暗夜過了就是黎明。女孩不再沉迷於影子，努力追求自己的未來，終於有了燦爛人生。

其實每個人都有「沉迷影子」的年代，不是過度自戀，就是虛幻不實。尤其身處困境，更容易自怨自艾，如果把黑暗視為沉潛，好好儲蓄能量，光明就在不遠處。

有一處地勢險惡的峽谷，湍急的水流奔騰，幾根禿禿的鐵橋橫亙在懸崖峭壁間，就是過河的橋。此時有三個人：盲人、聾子、健全人來到橋頭。

三個人陸續抓住鐵索，凌空行進。結果是，盲子、聾子過了橋，那個耳聰目明的人跌了下去，喪了命。

難道耳聰目明的人不如盲子、聾子嗎？他的弱點，恰恰源於耳聰目明。

盲人說：我眼睛看不見，不知山高橋險，心平氣和地攀索；聾子說：我耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少。

對於健全的人來說，面對山高橋險、急湍怒吼時，心智的修煉，恐怕要比本領的修煉更重要。

在「口水」氾濫的現今，形成人們遇事非但無法互相鼓勵，反而扯對方後腿，只求自己獲勝，否則寧願同歸於盡、一起沈淪；有心做事的人，常耗費精力、時間在思考要激濁揚清或隨波逐流，往往導致熱情消退、垂頭喪氣；如同健全人在過橫亙在懸崖峭壁間的險橋時，瞻前顧後反而難以下足。

此時，發願立志就很重要了，面對惡水險灘時，只要立定目標，堅持到底，明白險峻和急流只是路上的一段風光而已，只管注意腳下，讓自己踏得穩固，一步一步向前就能到達目的地。

海協會會長陳雲林來台，攸關未來兩岸經貿往來的各項事宜，在此想以這則故事勉勵有心推動兩岸經貿友好往來的工作人員。

劉銘傳是台灣第一任巡撫，也是開發台灣的大功臣。他之所以能夠來台灣擔任巡撫，是經過曾國藩嚴格挑選而來的。

曾國藩相當注重品格，認為品格比學問重要，在經過一番考試後，選中了三個學問淵博的書生。他想從中挑選一個人派往台灣擔任巡撫。因此，他約了這三位書生到他家裡來，並在約定的時間內，沒有馬上出來見他們，反而躲在客廳後方，暗中觀察他們的反應。

時間一分一秒地過去了，這時一位書生面露焦色，顯得不耐煩；又一位書生在客廳中忽坐忽走，來來去去、不知所措

；而劉銘傳則是平心靜氣地在欣賞牆壁上的字畫。等到曾國藩出來，問了他們一些問題，只有劉銘傳能夠從容不迫，有條理地回答，並得到曾國藩的賞識。

在這等待的過程中，可以看出一個人的性格：有的人心煩氣躁；有的人心平氣和；有的人事不關己

；也有人善用時間。曾國藩在等待的過程中看出一個人適不適用，而劉銘傳在等待中能夠靜下心來，從容不迫，為下一刻做好準備。

那麼，在等待時，你要用那一種心在等待呢？

清代王文簡是浙江省吳興縣人，婚後接連生了九個呆兒子，但夫婦倆對這九子，仍疼愛有加。

乾隆年間，發生大饑荒，王文簡見到餓死很多鄉民，遂變賣家產賑濟，救活了很多人，大家都說他真是一位救苦救難的活菩薩；原來王文簡夫婦都是虔誠佛教徒，尤篤信觀音大士。

然而出於意料，過不久王文簡的長子染了急病而死，不到幾年九個兒子也都相繼夭亡。王文簡曾傾盡家財，救活了很多災民，反而遭此災禍，但夫婦倆對觀音菩薩的信念，絲毫沒有動搖。

有一天，王文簡作了一紙疏，焚於菩薩像前，文詞頗為哀傷。當夜，在夢中，觀音大士對他說：「你以前所生的九個兒子，是九個敗子；因為你祖上有隱惡，故有九子來敗家。後來你變賣家產，賑濟災民救活很多人，陰德很大，所以上天把九個敗子都收回。不久，將有文曲星降生你家中，不要憂傷，前途大可樂觀。」

王文簡醒來，把夢境告訴妻子，妻子很驚奇地說：「我也做了同樣的夢！」從此夫婦倆轉憂為喜，更努力為善。幾年後，王妻接連生了五個聰明兒子，讀書過目不忘。而，他的後代子孫也都很顯達，有人中了狀元，官至尚書。

雖常說命運是定數，但若是一個極善的人，命運就拘他不住。因為極善的人，儘管本來註定吃苦；但他做了極大的善事，這大善事的力量，就可改變命運。

「HERO」是一齣日本電視劇，二○○一年在富士電台播出。故事是說一個看似不怎麼樣的檢察官不同於一般人的辦案方式。其中，木村拓哉飾久利生公平，是新調來的檢察官。他喜歡穿便服，橘色夾克風衣裝扮。

故事講述久利生從鄉下地方青森，被調到東京地方檢察廳城西支部的刑事部。久利生不按常規的作風，與東京地檢的檢察官和事務官們很不同。片中只有次席檢察官，對久利生公平的表現充滿期待。

久利生的表現打破常人對檢察官的印象：他平常對電視購物很熱中；他將檢察官佩戴的「秋霜烈日徽章」放在牛仔褲口袋裡，只有在行使檢察官職權時才會出示；高中時被退學，最高學歷僅有國中，經過司法考試後成為檢察官。

但是，久利生解決案件時以獨特觀點，站在當事人角度進行調查，他認為檢察官就是被害者的辯護人，為了解決案件會堅持到底，為民伸張正義。

人們為了生活，發生事情時，也許會假裝什麼都沒看見，或盡量撇清，從古至今敢為正義而發聲的人有幾個，像劇中檢察官久利生為了查清實情而無畏威脅的人又有幾個？善思之。

有一天，徒弟問禪師：「世上真有完人嗎？」

禪師笑而不答，隨後從身旁的桌上端起一只茶杯，遞給弟子，反問道：「你看這只杯子與其它的有何不同呢？」

弟子仔細端詳了一陣兒，回答道：「這只杯子缺了一角。」

禪師接著道：「其實，除了那微末的一角之外，整個杯口不都是圓的嗎？每個人都有缺點，若不去計較缺點，那麼這個人就是很好的人了…。」

人非聖賢，孰能無過？而且，你能肯定自己所見、所想的就是真相嗎？

有一位總裁巡視公司，發現一位員工坐在窗戶前發呆很久。總裁詢問總經理原因，總經理回報說：「我們公司八、九成的創意，都是這位員工在窗前發呆時想出來的。」

在工商繁忙的現代，無法花費太多的時間了解對方；相反地，往往常自以為是地當起判官，依憑著過去所得的知識、經驗，對別人下判斷。讓偏見蒙蔽了心眼，放眼望去人人滿是缺點、俗不可耐；更嚴重者，認為世上沒有「好人」。

曾有一位長輩跟筆者說：「我們不是判官，不要輕易評論他人，定他人的生死。」你若只強調他人的缺失，自憐自己與之斡旋的犧牲，那你能肯定對方沒有默默地包容你嗎？

與人相處，重要的是懂得如何欣賞別人的優點，而不是一味地去揭發別人的短處。藉此培養自己的氣度，向「完人」的境界更向前邁進。

梁林與梁壁這對雙胞胎兄弟，在家中備受長輩寵愛，由於父親從事推拿工作，兩人也耳濡目染學起來，常有事沒事就互相推拿，父親看在眼裡非常高興。

梁爸爸眼見年事已高，有心要將事業交給這對寶貝。就在孩子過十六歲生日時，說出他的心願並提道：「爸爸年紀已大，體力也漸漸不行，常腰痠背痛，你們能不能每天晚上幫我推拿，一方面也可藉此實習。」孩子聽了歡喜接受。

起初兄弟倆非常高興推拿起來，哥哥推拿父親身體的右邊，弟弟推拿左邊，父親也都會適時讚美他們，不好的地方也給予指導。

一個月後，哥哥梁林因個性較急，難免力道較不均勻，父親就念他幾句，而弟弟梁壁較有耐性也肯學便常得到誇獎，哥哥聽在心裡很不是滋味，加上忌妒心強，便決定要報復。

有一天，當他在幫爸爸推拿時，故意趁弟弟不注意，將父親的左腳抬高打斷，一面說：「看你以後還能不能受到讚美。」可憐梁爸爸從此坐上輪椅，每天由梁壁及媽媽推著到醫院治療，兄弟倆也反目成仇。

忌妒像惡魔、也像一團烈火，能燃燒親情、友誼，毀滅夢想，必須用慈悲、愛來化解。如果你是個不耐他榮的人，應學習當身旁的人受到榮耀時，能感到與有榮焉給予讚美，這樣才能顯現寬大氣度，也才能遠離忌妒之害。

《秘密》一書出版後，在坊間吹起正視心的神奇力量旋風，美國哈佛大學曾對此進行過一項實驗，證實了心態的魔力。

老師對第一組學生說：「你們太幸運了，因為你們將跟一群天才老鼠在一起。這群聰明的老鼠將很快地通過迷陣抵達終點，然後吃許多乾酪，所以你們必須準備很多乾酪放在終點。」

對第二組學生說：「你們將跟一群普通的老鼠在一起，這群平庸的老鼠最後還是會通過迷陣抵達終點，然後吃一些乾酪。因為他們智能平平，所以期望不要太高。」

最後，他對第三組學生說：「很抱歉，你們將跟一群笨老鼠在一起，這群笨老鼠的表現會很差，不太可能通過迷陣抵達終點，因此你們根本不用準備乾酪。」

六個星期後，實驗結果出來了，天才老鼠很快地通過迷陣，抵達終點；普通老鼠也到達終點，不過速度很慢；而愚笨的老鼠，只有一隻通過迷陣抵達終點。

有趣的是：其實根本沒有甚麼天才老鼠和笨老鼠，他們都是同一窩普通的老鼠，這些老鼠之所以表現有天壤之別，完全是因為實驗的學生受了羅伯特博士的影響，對老鼠採用不同態度所產生的結果。

此實驗證明了態度的神奇力量：對別人友善，相信別人、給人信心和鼓勵，就可以對他人產生良好的影響。其實，對自己也是如此。

有個富翁快死了，死神來接他；他問死神：「我死後會上天堂還是地獄？」死神：「地獄。」富翁很不服氣。「你不服嗎？那好，我給你一周時間，如果你可以收集到三個真心笑容，我就讓你上天堂。」死神說。

富翁從自己的老婆開始，他買了一條鑽石項鍊給老婆，老婆見到項鍊笑得很開心，但這不是真心笑容。到第四天，富翁做了早餐，端上桌，老婆吃一口，眼眶泛紅、笑了起來：「記得我們剛開始創業時，沒錢，你都會做早餐，我們就是吃這樣的簡單早餐喔。」這時，富翁突然發現老婆笑容好美，他得到第一個笑容。

富翁把第二個笑容，寄託給信任的部屬；富翁跟他說：「我決定要讓你當副總裁！」部屬很感激，但笑容不是真心的。到第七天，富翁跟部屬說：「你為我賣命這麼久，給你一個月長假，五張夏威夷機票，帶老婆和孩子一起去玩吧！」部屬微笑著，表情慢慢變得柔和；富翁心想，原來這才是部屬想要的。

剩不到一天，富翁想到外頭走走，他看到小女孩蹲在路邊哭，於是把她帶去警局。直到女孩的父母趕來，三人抱成一團，哭了起來，富翁感到一陣溫暖：「啊！原來幫助別人，是這麼美好的一件事！」他得到了第三個笑容。

人與人之間，有時候看似微不足道的小動作，但是最真心與單純的幫助，當下真心笑容隨之而來。

「黃金降落傘」（golden parachutes）是指大型金融機構執行長肆意擴張業務，留下爛攤子後，還享有巨額離職金。以美林集團、美聯銀行和花旗集團三家公司執行長為例，下台時分別領走六千六百萬、五百萬和一千六百萬美元離職金。無論冒險飛得多高，都有鈔票墊背，不會摔死，故稱為「黃金降落傘」。

美國次貸危機，使得金融地雷一一引爆，捲起摧殘全球的經濟海嘯。檢討之聲，排山倒海，有人把矛頭指向「黃金降落傘」，認為就是這頂摔不死人的「傘」，讓金融掌舵者，天馬行空，為所欲為，肆意擴張業務，創造一堆不實際數字，有如天上繁星，遙不可及，神密、詭譎、投機。

一旦出了事，又可領得巨額離職金，拍拍屁股走人，依舊衣著光鮮亮麗，依舊享受榮華富貴，卻留下一堆投資人叫苦、哀嘆、潦倒，跌落困境、走進絕路，真是罪過！

在現實社會也常見有人鼓起舌燦蓮花，畫下幻想大餅，利誘一些追逐金錢，作發財夢的可憐人，等騙得不義之財，就一走了之，被害人哭訴無門，有人傾家蕩產，有人家破人亡，後悔已來不及，只能過著詛咒的日子。

有人怨恨、有人不平，為何喪盡天良的人還是享盡榮華？其實不是無報，而是時間未到。佛家講求因緣果報，善有善報、惡有惡報，只要種惡因，就會得惡果，戒之！戒之！

有兩位好友相約去旅行，想藉此了解一些世間的事情。

一天，兩人走在鄉間崎嶇的小路上，遇到一位駕著老舊鐵牛車的農夫，因車子拋錨正向他們招手求救，並禮貌地說：「幫我把車子推到平路，我會給你們『無物』的酬勞。」

「您為什麼要經過這麼難走的山路？」兩人並沒有聽清楚農夫的話，卻好奇地問道。

「路，不會永遠平坦，人總會遇到難行的狹道。」車主意味深長地說。

「有什麼方法可走向平坦寬廣的大道？」這兩位旅人一面推車一面應對。

「只要不走『現象』的路就步入平坦的境界。」（現象：知識論上指我們認識事物，由於有主觀的先天概念加入其中，故所認識者只是現象，而非物自體。）

「您告訴我們方向和方法，好嗎

？」

「那條路在你們的心靈世界。」車主說。說著、說著，車已進入平地，兩人便向車主要酬勞。

「我不是說要給你們『無物』的酬勞嗎？」

「什麼是無物的酬勞？無物是什麼東西？啊！我想通了，『無物』就是沒有現象界的心靈世界，只有用心去體會。」年紀較長的說：「看來車主給了我們最高的報酬。」

世間因有對待便有痛苦，不要稍微付出就想得到回報，其實助人一臂之力不求回饋，所獲得的快樂與體悟，往往是金錢比不上的，但有人卻在計較中失去更多；也因被現象界所轉，而無法進入人生的平坦大道。

某企業家想從他的孩子當中，找一位能夠突破現狀的接班人；於是他把兩個孩子找來，決定從中挑選一個來繼承他的事業。由於這位企業家的孩子都善於騎馬，於是他把孩子約到農場，並準備二匹好馬。他對著兩個孩子說：「你們都善於騎術，這有二匹好馬，隨意挑選一隻馬來比賽，勝利的人就是我的接班人。」

這位企業家看了一下他們自信滿滿的神情後，接著又說：「比賽規則就是—你們騎著自己的馬繞著農場跑一圈，誰的馬最『慢』到，誰就是贏家。」當比賽開始，大兒子還愣在一旁，不知該如何是好時，小兒子己經跳上大兒子的馬，跑了一圈回來，而小兒子的馬則原地不動。最後，企業家把事業交給了小兒子經營。

我們都知道，賽馬通常是比快的，很少比慢的，而要馬慢慢跑是不太可能。小兒子能夠跳脫習慣性的思維，騎著對方的馬最快到，而讓自己的馬最慢到，不但改變現況並解決問題，這也就是企業家把事業交給小兒子經營的原因。

我們身處的環境不斷地在改變，當競爭規則已改變時，我們的思考模式與行動也要能夠隨機而變，不能故步自封，沉醉於自己熟悉的領域中，唯有積極地採取行動，突破習慣性思惟，才能在變化中求新、求勝。

一位年近七旬的老婦人，每晚都在車流夾縫中穿梭叫賣野薑花，辛苦一整晚卻僅能賺到兩、三百元。原來老婦人生了一位重度肢、智障，吃喝拉撒都得由人照顧的兒子，從此改變她一生的命運，逼迫她辭去銀行的工作。而光靠丈夫一人獨撐家計，入不敷出。十多年前他丈夫又中風，生活無以為繼狀況下，迫使婦人必須走上街頭賣花，以維持生計。

面對生命掙扎的她樂觀說：「歹命人不樂觀，怎麼活下去？」「我的悲傷喔…，就是花賣不出去，我最久賣到凌晨兩點耶，還好賣光光！」她最快樂的是趕快把花賣光，早點回家幫兒子處理屎尿。老婦人是「用愛心擁有快樂生活」的人，也是「慈愛者必能無怨」的最佳寫照。

反觀正常的孩子應謹記：「兒女有慈母的教育，這是人生最幸福的事情。」在《目送》一書中，作者提到與兒子對話，全都是為吃魚一事。兒子竟說了十六次

：「我不愛吃魚。」身為母親總是好說歹說，強調魚的營養、健康、長壽等各項優點，極力說服兒子吃魚，最後兒子終於吃了一口魚後，仍然固執回答：「我不吃魚。」在母親的心中，對孩子永遠是「以愛才能贏得愛」的對話方式。

為人子女者，在父母心中永遠是一塊無價寶；不管孩子長得美醜，健全與否，都是給同樣的關愛與呵護。

孩子你可知父母心？

萬物都是我們可以學習的對象，一位昆蟲學家進行實驗：把一根樹枝弄彎成圓形，放在一堆樹葉上，並依序將數十隻毛蟲放上樹枝。毛蟲很快就首尾相接地蠕動起來，繞著圓形走個不停。

期間，一隻毛蟲不小心掉了下來，接觸到綠葉，便吃起來了。

四天過去了，樹枝上的毛蟲全部餓死。其實牠們只須稍微扭動一下身子，就能接觸到葉片，但牠們卻寸步不離前者的足跡。

只有那隻摔落的毛蟲還存活著，吃得通體綠亮。昆蟲學家嘆息：「首尾相接的毛蟲，死於盲從。」

不是嗎？生活中，打破自身的習慣或盲從相當不易，要觀察到自己思想、行事的盲點更是談何容易，所以我們要擴大眼界、廣學多聞，才能強化我們的抉擇、判斷能力，否則只有在經驗中學習了。而且，事後還要感恩這些成功或不太完美的經驗，讓我們學得知識或智慧，如此才不會內化為心理上的壓力、精神上的腫瘤。

不管你遇到多少事情，可預想或無法預想的、成功或失敗的、不堪回首或引以為榮的種種情境，相信最後的「自我接受」是心理上的重要關卡；才不會讓自己太驕傲或太自卑地迷失，能正視自己「當下」的情境並感恩一切的因緣，更勇敢面對下一步，這才是「認真生活」的具體實踐。

民初倓虛法師曾講述一個奇聞，有一位程姓官紳在上海逝世了，程太太每天哭泣想要與丈夫再見一面。當時在上海有一個法國人，會「鬼學」能夠把新死去的鬼魂招來談話，於是請法國人到家裡，施法念咒很久，但沒見到鬼來。洋人說：「這個人很難找，在陰間找了半天也沒找到，後來見他在地獄裡，無論如何也招不來。」

程太太聽後，怒從心出：「你這個洋鬼子真會騙人！我丈夫一輩子樂善好施，不升天也就夠冤枉了，為什麼反而下地獄呢？」洋人說：「不信的話，如果另有新死的人，我可以給你找來，作個證明。」

程太太有個兒子剛死幾天，洋人重新登壇作法，不一會兒工夫鬼就來了。媳婦問道：「你是某人嗎？」鬼說：「是

！一點不錯。我在世間整天吃喝嫖賭，造下很重的罪孽，除非妳們能做功德、誦經才能超度我。我的衣服裡，還有一張支票，可以到銀行取出來，家裡的事妳多費心。」家人取出衣服一找，果然在口袋裡有一張支票。

這時，鬼哭，家裡的人也哭。後來他的媳婦在悲慟中想起要請老太爺的事，又問：「最初請咱父親，為何不來？」

鬼哭道：「他已經到地獄去了！因為父親原先窮困的時候在北京做官。有一年山西鬧饑饉，皇上派他到山西辦賑濟。國家發的賑濟款，父親完全入私囊了，因此餓死了成千成萬的人。」

程太太說：「你父親一輩子做的善事也不少哇！將功折罪，也不至於下地獄吧！」鬼說：「做善事固然有功，究竟抵不過成千上萬的人命債。」

倓虛法師說這個因果報應的例證，是要讓世人相信一定有鬼神、地獄！無論做什麼事，千萬不可昧了自己的良心，否則因果報應遲早要自己承受。

這一波全球性的金融海嘯，已由美國華爾街波及全球經濟的其他層面，對失業問題的影響將陸續浮現。國際勞工組織（ILO）總幹事索馬維亞20日警告，金融危機可能令全球在明年底前的失業人數增加2,000萬人，而使得全球明年底的失業總人口達到2億1000萬人。

索馬維亞估計，全球失業人數可能由去年的1.9億人升至明年底的2.1億人。ILO又指，每天不足1美元過活的超低收入階層，在這期間可能增加4,000萬人，不足2美元的更會暴增1億人。

索馬維亞稱，若目前經濟萎縮和將發生衰退威脅帶來的影響未能獲迅速處理，這些預測可能會被低估。雖然金融海嘯源頭的華爾街已很多人失去工作，但ILO指裁員潮會波及普通上班族，當中以建造業、汽車業、旅遊、服務業和地產界所受打擊最大。

索馬維亞說：「這不單純是衝擊華爾街的危機，這是衝擊所有行業的危機。」全球各地失業率攀升，本港9月失業率升至3.4%，美國9月失業人數為15.9萬，但ILO稱，內需市場龐大的國家毋須嚴重依賴出口，應付金融海嘯的能力較強。

他表示，希望有關解決危機的討論可著重創造職位和推動「實質經濟」，將資源集中於小型企業等職位密集的範疇。

他指出，美國金融機構利潤佔全國公司的比率，由1980年代的5%升至去年的40%，銀行寧願投資於金融交易，也不借錢給具生產力行業，導致非金融企業承受跟金融機構看齊的壓力，迫於削減開支，包括裁員，也不進行長遠投資，他建議銀行應重返以往借錢給企業的傳統角色。

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