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修無法師是東北營口人，磚瓦匠出身，因感世界只有苦沒有樂，屢思出苦之法。聽人說念佛最好，於是發心念佛；出家後念佛的心更加懇切，逢人必定勸人念佛。

民國十八年，倓虛法師在東北哈爾濱極樂寺舉辦傳戒，修無法師到寺裡掛單，並修苦行侍候病人。

十幾天後，修無法師向倓虛法師說：「我要走了」。監院定西法師在旁說：「你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走？」修無法師說：「我不是往別處走，是要往生。請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。」幾天後，他又說：「給法師告假，我今天就要走，請給找一間房，再找幾個人念佛送送我。」

在他往生之前，送他的人向他討詩或偈留念。修無法師說 ：「我做苦工出身，不會作詩也不會作偈。不過，我有一句話可以告訴諸位，就是『能說不能行，不是真智慧。』」隨後，在大家齊聲念佛中，修無法師面西趺坐，不到一刻鐘工夫，就往生了。

當時雖然天氣很熱，但其面目清秀異常，身上一點臭味都沒有。倓虛老法師和一般信徒都歎為希有，認為是僧人的好模範。

百丈禪師云：「修行以念佛為穩當」。人從出生後，死亡就一分、一秒的逼進，人人必須歷經，卻人人無可奈何，但念佛之人卻能輕鬆面對，自在了生脫死。

台積電董事長張忠謀對Ｍ型社會憂心忡忡，他曾說，全球出現Ｍ型社會，反而成為知識經濟的最大挑戰，要怎樣在知識經濟，創造相對均富的社會環境，考驗政府法制與政策。假如國家無法避免Ｍ型化的發生，會讓很多人想進入「贏者圈」，導致價值觀的迷思，最後為達目的不擇手段的人會越來越多，社會跟著淪落。

張忠謀認為，台灣雖有社會安全網，但仍不夠，像退休機制不但不如美國，還遠不如西歐北歐，應該要彌補。他強調，知識經濟千萬不要讓小的贏者圈贏，而是要做到相對的公平正義，他不希望看到贏者圈的出現，因此除了調整稅負、增強安全網等振興經濟的措施，最基本還是人才跟教育。

水往低處流，人往高處走，追求富有，追求地位，追求勝利，無可厚非，但在金字塔尖端的人，鳳毛麟角。如果人人以贏為目的，以進入贏者圈為目標，不擇手段，不論是非，不顧法律，不管他人，這是很可怕的。

中外古今，會有動盪，會有不安，大多起因社會不公不義，貧富差距太大。不要以自己有錢有勢就得意洋洋，心有餘力要兼顧社會，公平正義，扶傾助弱，讓社會資源分配平均，讓人人分享富有。這是政府的責任，也是企業的道德。

瑞士伯爾尼大學的心理學家聲稱，經過一種心理學的實驗證實，「善有善報」定律的確存在。

實驗是這樣子的：實驗者坐在特製的計算機前，將計算機中的虛擬錢幣贈送給他想贈送的對象，遊戲計算機會在螢幕上顯示個人捐出錢幣的紀錄，如果這個人也有「進帳」，則不會顯示金錢的來源。經過一段時間後，計算機上顯示捐錢最多的人，反而因為接受進帳而累積了最多的金錢。這是一種心理學上的理論，一個人從事了慈善行為，即使不能從直接受益人得到回報，也會從第三者間接地得到。

在佛教裏面，將助人的行為稱為「種福田」；福田是幸福之田，意即產生幸福的田地。正如同在田地裏播下了一粒種子，到秋天就可以得到大的收獲。即是說，布施、助人如種子，田地如三寶、貧苦的人，讓有需要的人得到幫助，我們在心理上也因見到他人展歡顏，進而得到喜悅及增長饋贈社會的自我肯定，在生活中逐漸產生幸福感及助人的實踐動機。

由這個人類心理層面相互關涉的理論擴而大之，可知人們對於守法、愛心等等的道德養成，事實上是環環相扣。

力挽社會不良風氣也許無法靠一個人，但是由點擴展到線，由線整合為面，由個人小小力量而眾志成城。

尾巴是鳥獸背脊的末梢，是生理構造。尾巴有不同的功能，可以平衡身體，可以固定位置，可以表示親熱，可以嚇退敵人。

尾巴也是細小落後的代名詞，有人寧為雞首，不為牛後，有人唯首是瞻，瞧不起尾巴。尾也被認為是可憐的象徵，搖尾乞憐、畏首畏尾、夾尾而逃。

人生理上的尾巴已退化，但心理的尾巴還存在，考績怕落入尾巴，考試怕吊車尾，成績怕殿後，排隊怕押尾。

動物尾巴擺動顯示心理狀態，動物搖尾巴被認為是親熱的暗示，友善的表現。但動物學者研究新發現，動物尾巴右搖表示喜悅，左擺卻代表憤怒，動物的動作與人一樣，受腦部控制，左腦主友善，右腦主情緒，因而尾巴左擺右擺表達不同情緒。

是否有尾巴其實不是那麼重要，尾巴長短也不那麼重要，無尾熊、長尾猴、扇尾鴿、長尾鴙只要模樣可愛，一樣討人喜歡。身處首尾也不必那麼在乎，有人虎頭蛇尾，有人後來居上，只要肯努力，一樣出頭天。

重要是要有志氣，要肯努力上進。做人要抬頭挺胸，不要畏首畏尾。做事不能有頭無尾，無尾而終。更不能尾大不掉，搖尾乞憐，夾尾而逃。

服務為快樂之本，很多人假日或退休投入義工行列。現在有許多企業不但給員工義工假，還帶員工組隊到國外服務。

企業帶著員工到國外服務，不但體恤弱勢，還能拓寬視野，使人生高度、深度、氣度都不一樣，對企業、對員工都有益無害。

日前台北縣家庭扶助中心與法國興業銀行台北分行三十位員工及家屬，到烏來鄉福山村協助村民整修房屋。銀行人員表示，配合該公司企業公民回饋周，後續將提供二手電腦，協助福山國小學生及民眾學習電腦及英文，鼓勵員工參與，員工也熱烈參與，欲罷不能。

助人不但帶給自己快樂，也帶給別人快樂，以往把助人視為「有錢人」或「慈善團體」的專利，其實助人不是「偉大」的事，每個人都可助人，力量大就幫助較多的人，力量小就幫助較少的人，有錢出錢，有力出力，量力而為。

根據研究，有愛心的人，不但不會做「歪想歪著」，也比較有創意。有愛心的人，肯幫助別人，團隊合作精神也較佳，所以不少大企業把熱心助人，列為用人的參考，甚至設義工假，鼓勵員工邁出助人的步伐。

佛家把助人視為修行，給輪迴的人生增加善業力。無論是否有義工假，還是選個時間，加入助人行列吧！

人生的際遇有輕有重，若拿捏不當，就容易顧此失彼，因小失大，甚至遺笑千古。

波蘭一名退休老人不堪家中螞蟻騷擾，將殺蟲劑灌進通風系統，打算毒死螞蟻，但是成效不彰，老先生一氣之下，點火燒毛巾，丟進通氣孔，結果引起爆炸，波及整排公寓。老先生也因三度灼傷被送醫，一點小事竟釀成大禍，豈不可笑？

無獨有偶，中國歷史上三國時代的周瑜，因不服諸葛亮的聰明才智比他好，三敗三氣，不但賠了夫人又折兵，更賠上自己的性命。

西洋歷史也有因「鬍子」引發一場漫延三百零一年的戰爭，西元一一三六年，法國國王路易七世因剃掉鬍子遭王妃冷遇，王妃離婚後改嫁有鬍子的英國國王亨利二世。英法兩國為了爭奪王妃陪嫁的土地，彼此廝殺了三百零一年，這就是歷史上有名的「鬍子大戰」。剃掉鬍子真的有那麼嚴重嗎？

古往今來，有些人因為一時情緒衝動，鑄下大錯；有些人則是被利益蒙蔽心智，類似因小失大的故事不勝枚舉。這些故事外人覺得可笑，當事人卻認為「事態嚴重」，不但因小失大，害了自己，也影響別人。我們當引以為鑑，以免徒留笑柄。

出生在貧苦家庭的張誠實，生來一臉憨相。有天他隨母親去鄰居家串門，主人想逗他，拿出五角與一元硬幣說：「小子，這兩種硬幣給你挑，挑的就歸你」。他聽完憨笑一下，把五角都挑出來。從此，他挑小錢剩大錢的「事跡」不脛而走，無論走到哪，總會有人拿出面值不同的硬幣來讓他挑，而他也總是挑五角。

有一次，張誠實挑著母親養的鵝上市場叫賣，邊走邊喊：「賣鴨子喲！一隻二十、兩隻十八元」。大家看他把大鵝當鴨子賣，且還不會算數，心想：「用買鴨的價錢買鵝，現在不買待何時？」於是一搶而空。

還有一年夏天，母親種了西瓜，她把好的留下自己吃，然後跟誠實一塊把剩下西瓜拿去賣。顧客問：「好吃嗎？」誠實搶先說：「這些可都是我娘挑過的。」顧客聽了他的話，紛紛選購，西瓜一下就賣完了。

但後來有人抱著西瓜回來質問誠實：「你說西瓜是挑過的，為何品量不好呀？」誠實回答：「我不是說了嗎？這是我母親挑過的西瓜」，大家聽了想想也是，人家都已經明說了，於是不吭聲了。

張誠實的人生看似吃虧，但也過得安穩，印證了「吃虧就是占便宜」的說法，你認為如何？

S先生是個中年事業有成的人，多年的婚姻生活對他已變得平凡。一次工作關係上他認識比自己年齡小很多的第三者，因此他沉醉於婚外情之中。

S先生回想十幾年的婚姻，在他成功的事業背後，太太有不可抹煞的功勞，但他終究被婚外情沖昏了頭，最後向妻子坦承外面有女人，希望要離婚。

離婚後，S先生跟第三者結婚，再婚後因他對前妻與女兒的內疚，所作的付出常讓新婚妻子吃醋，加上新婚妻子早出晚歸、不煮飯不開伙，漸漸讓他覺得自己的家沒有女主人，像是沒有家庭溫馨的空屋。S先生發現，從新婚妻子身上得不到的愛，開始又把情感轉移到自己的前妻跟孩子，不到一年的光景，還是以離婚結束了搖擺不定的速食婚姻。

但是當他回頭盼前妻復合時，前妻已走出外遇的陰影與痛苦，不願意過像以前一樣擔心老公在外偷情的生活。S先生沉重的說：「男人們要記取我的教訓，不要以為事業成功就可以為所欲為，應該珍惜自己的婚姻與家庭，不要因為一時的衝動去拆散它。」

現今社會上誘因甚多，稍一不慎即易陷入婚外情中無法自拔，不當的欲望，看似美果，食後反覺苦澀，美果的表面是甜蜜，而藏於其中，卻是造成痛苦的根源。

在日本一個海豚表演中心，有一隻海豚名叫「幸運」，可是卻被大家戲稱「超不可思議運動神經細胞缺乏」。牠一開始接受訓練跳水時，只能讓頭露出水面做幾圈漣漪，連在水中轉圈都不可能；在經過半年的訓練，能露出半個身體轉半圈已算不錯了。

可是，牠卻很有人氣，在三隻表演跳水的海豚中，牠跳最低，但只要有跳出水面，觀眾便給予熱烈掌聲。有一個小朋友一放假，就來為牠加油；一個失業的爸爸說看牠使盡全身力氣跳水，就激動得想趕快去找工作；一對母女，連著七天，天天來捧場，媽媽說，看著海豚即使是表現最差，仍不氣餒，看到牠一天天的進步，就會激勵自己一定要奮起工作，不能為懶惰找藉口。

牠的確是一隻幸運的海豚，不是因為牠叫「幸運」，而是牠就地拔起的精神氣勢，震懾了工作人員；是牠的生命能量，傳遞給了觀眾。

牠激勵了許多人，因此幸運之神也來眷顧牠了，電視台特別為牠製作節目，每天都有觀眾特別來看牠「癟腳」的表演…，牠是名副其實的「人氣王」。

不要再消耗生命於你爭我奪、你來我往…，把省下的精力放在學習上，當自己的幸運之神，你就會感覺到精神的強勁、富足。

一般人儲蓄存款，喜歡選擇循環利率，錢滾錢，利加利，本息愈滾愈大。

人生的存摺，也可選循環利率。有位熱心人，三十年前以五千元濟助一個淪落街頭的潦倒青年，三十年後，這位青年事業有成，登門送上一百萬元答謝，結果這位年長者婉謝，用一百萬元成了慈善基金會，運作之後有更多窮人受惠，發揮了千萬元效果，與當年五千元相比，「循環利率」高得驚人。

類似案例不勝枚舉，最明顯是家扶中心扶助的個案。當過去受幫助的人脫貧自立、事業有成後，紛紛回饋社會，有人捐款，有人加入扶助委員陣容，出錢出力。也有人受助，努力奮發，功成名就，以感同身受心境扶貧濟困，也有人投入公益事業，推展有益世道人心的志業，這種存善心，愛心廣布，利滾利，本生息的作為，是世間最豐厚的收穫。

布施社會，服務人群就是提存幸福，人生存摺也就愈來愈豐厚。現實的金錢交易，收取過多利息會觸法犯重利罪，不值一提；人生銀行交易則利息愈高愈好，回饋也愈多，社會受益。

星雲大師曾說，「布施與結緣，貴在誠和真；雖無財物，快樂亦可分。」無論助人或受助，只要心存儲蓄善心的意念，都能讓愛心利息循環，社會就會富有而慈悲，永無止盡。

有一則笑話是這樣的，有位年輕人，做任何工作都覺得很辛苦，常常沒超過十天就不做了。他的父親非常擔心，到處請朋友幫他兒子找工作。

有一天，他的朋友終於帶來好消息，聽說有個工作非常輕鬆，只要每天坐在椅子上就好了，其它事情都可以不用做。父親聽了非常高興，覺得這個工作很適合他兒子，就幫兒子接了下來。

沒想到，三天後，這個年輕人又辭掉了工作。父親很懷疑地想著，難到這份工作又太辛苦了嗎！於是就去問兒子，兒子回答說：「那世伯說的沒錯，我只要坐在椅子上就可以了，可是，我認為那太不公平了，整座墓園裡，所有的人都躺著，只有我一個人坐著，那也實在太辛苦了！」

這則笑話很有趣，卻也大大地諷刺人的懶惰習性，更說明人的比較心態，總會使人陷於「人在福中不知福」的生活困頓中，無法悠遊自在，快樂逍遙。而在這山比那山高，眼裡心裡無時不在差別比較的狀況下，心靈當然就會不滿，生活就會不快樂。

若真想要不用工作、不用辛苦、不用勞累的話，那麼，當我們躺在墓園裡的那一天，什麼都不用做了，是否就真的不再辛苦勞累？

一隻孔雀向天后訴苦，說大家都愛聽夜鶯的歌聲，而牠一開口，便被人當笑柄。天后安慰牠說：「你的項間有翡翠樣的光輝，你開展的尾巴，綴著華麗的羽毛；你在文彩與形體方面，都是出類拔萃的。」「但是，我在唱歌方面被人超越了，這種啞口的美麗對我有什麼用呢？」孔雀氣餒地說。

「每一樣東西，命運之神都派定了命運─派定你的是美麗，老鷹的是力量，夜鶯的是歌唱，蘭鳥的是喜兆，烏鴉的是兇徵。這些鳥類對於命運賦予自己的使命，也都很滿意，盡量去發揮。」天后答說。

事實上，有許多人扮演孔雀的角色，卻一再看到別人的長處，而忘了自己優點，自尋煩惱。

諸不知今生的果報是前生做來的，在《佛說業報差別經》裡說的非常清楚：「若有眾生恭敬合掌得勝妙色、妙聲、妙多聞；若有眾生恭敬禮拜諸佛塔廟，有所發吐言辭，人皆信伏。」了解這個業報原理就不會與人比較，也不用怨天尤人，只要多懺悔，多種善因，多修福德，多結善緣還是能改善的。

天生我材必有用，不要小看自己，也不用自卑。有位黑人童話家叫做伊索，出身低賤，卻是很有智慧的人。他的寓言故事，膾炙人口，極有啟示性與教育性，常常被學校拿來當教材啟發世人，即是很好的例子。所以，與其終生抱怨，不如好好發揮專長，還是能找到自己的一片天。

有一種人，從小展露天賦，如晨起陽光充滿無限希望；大部分的人，必須透過長時間學習，在中年飛黃騰達，如豔陽光照四方；但也有人則是積福圓滿，老來庇蔭人群，好比彩霞滿天，夕陽無限好。無論你會在何時發光，都不能停止努力。

波蘭著名鋼琴家帕德列夫斯基，有一回接受記者訪問，談及他的成功之道？他說：「只有不斷練習，音樂才會成為生命，運用自如。」記者又問：「您已是大師級水準，多久練一次琴呢？」他說：「每天！」記者睜大了眼，相當吃驚。

帕德列夫斯基說：「假如我一天不練，自己就察覺到差別在那；如果我兩天不練，樂評人便有感覺；如果我三天不練，連聽眾都會知道差別在那，到時再來補救，就太遲了。所以我堅持每天練琴，即使十分鐘都很有幫助。」

有位籃球國手曾對球迷說：「你們看我在球場上投球自如，那是我每天定點投籃至少百次的結果。」愛迪生在成功之後，對自己的成就總謙虛地說，天才等於百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。

人的天賦與潛能可以靠努力與學習開發，人內心的愛與慈悲也可以透過學習來開發，只要你有善念善心，每天以感恩與知足來練心，也能開發另外百分之九十九的佛性。

一位哲學家做了個夢，他夢見自己在路上看見兩扇門，一扇門通往「愛和天堂」，另一扇通往一個大廳，那裡正在進行一場演講，題目是「愛和天堂」。哲學家沒有絲毫的遲疑，他打開第二扇門，衝進去聽演講。

這是一個意味深長的笑話，在我們人生裡，我們總是盼尋著更大的啟示、更多的意義、更偉大的見解、更炫爛耀眼的名利，而忽略了生活、忽略了體會、忽略了內心的感覺。所以，在喘口氣的空檔時，我們會去參考很多人的夢想、生命故事，任它感動著我們的內心，以它為我們行動的能源，再次邁步的動力。

然而，在面對生活的苦難、考驗時，我們所起的念頭實際上又是什麼呢？我們能真心地面對自己嗎？

全球首富巴菲特說：「最快樂的人不一定擁有一切最好的東西，他們只是珍惜人生道路上遇到的每一樣東西。」日前，李連杰在與台大的學生演講時表示，不少人都想學他學武術、當明星。但其實最厲害的武功是「微笑」，最高的武術智慧是「愛」，至今拍過三十多部電影的他，覺得電影給他最大的啟示就是「人生如夢」。

法國雕塑家羅丹說：「我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」李連杰他「發現」了，所以他開始走向不同以往的人生路程，那你呢？

希望每一個人都能打開第一扇門，直接去體會愛，去看見美，在天堂裡生活。

望子成龍的父親眼看正值青春期的孩子，表現出膽怯、自卑，一點男子氣概也沒有，非常苦惱，經人指點，他拜訪了一位禪師，請禪師幫他訓練小孩的身心。禪師說：「三個月內，我一定把你的孩子訓練成一個有自信、有氣魄的人；不過，這三個月中，你不能來看他。」

三個月過去，滿懷希望的父親來接孩子，禪師為了展示訓練成果，安排了這名男孩與空手道教練的對打。教練一出手，男孩便應聲倒地，但很快地再站起來接受挑戰，只是馬上又被打倒，他又再次地站起來，就這樣屢敗屢戰。

一旁觀看的父親臉色鐵青，禪師問：「你覺得你的孩子表現得怎麼樣？」父親失望地說：「真是羞愧 ！想不到他在這裡受訓三個月，結果卻是這麼不堪一擊，一打就倒。」禪師卻有不同的看法，禪師說：「你看到的只是表面上的勝負；難道你沒看到他倒下去立刻又站起來的勇氣與毅力嗎？沒有勇氣，是克服不了困難；沒有毅力，也成就不了大事。」

《佛光菜根譚》說：「跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起；失意的時候，要能自我檢討，再次出發；困難的時候，要能冷靜分析，突破執著；徬徨的時候，要能看清目標，不變隨緣。」

人都有超乎想像的潛能，只要有鍥而不捨的精神，必能發揮堅韌的生命力；只要經得起千錘百煉，必能活出自己的一片天。

一枝草一點露，一粒沙一天地，每個人在世上都有一定的位子，有人位子大，有人位子小，有人位子在前，有人位子在後，有人位子輕，有人位子重。

位子象徵身分，象徵地位，象徵責任，象徵負擔。有人一看到別人高高在上，就想一試高位，或偷偷坐坐看過過癮；其實高位不勝寒，主管位子不好坐，主管重任不易擔。

常見領賞、抽獎、看戲、徵答爭先恐後搶前位。開會、研討、布施、分工則你推我讓搶後坐；顯現有好處你爭我奪，有責任你推我卸，誰也不想承擔。當然也有人基於傳統觀念，認為坐前面會被取笑「愛現」，坐前頭容易被點名指派，情願低調躲在後面。

當有人虛位以待，表示肯定你的存在，對你有期待、有盼望。當然你要把握機會，全力以赴，發揮所長，以免讓辜負期望。其實，問題不在位子大小，而在於是否盡力，有了大位，不夠盡職，也是枉然；身居小位，善盡能力，也能貢獻一己之力。每個人都應善待位子，顧好位子，不必拖拖拉拉，不必躲躲藏藏。

職場有句名言，「放對位子是人才，放錯位子成蠢才」，個性不同，能力不同，興趣不同，位子當然也不同。但千萬不要玩換位子遊戲，坐這個位子，看那個位子，還未坐暖，就想更換，席不暇暖，永遠難有成就。當然也不能「戀位」，該走就走，該換就換，以免誤自己，害別人。

作家柏楊先生曾講過一個「穿山甲人」的故事：一九四八年的某天在馬來西亞聯邦森洲淡邊村，已懷孕四個月的婦人彭仙，正和她的孩子一起幫助丈夫追捕穿山甲，後來穿山甲進入洞中，於是他們在洞口架起柴火燃燒，希望用煙把穿山甲燻出來，但許久仍不見穿山甲的影子，一家人失望而歸。

五個月後，彭仙竟生出一個「穿山甲女孩」，這個可憐的女孩被父母藏匿幾十年後，才重現人間。柏楊回憶：「我無法形容穿山甲女孩的形象，一定要我形容的話，我同意當地村民的稱呼『穿山甲人』，她滿身鱗甲，令人看了發抖。」

人類學家、人類輪迴學專家馬里奧博士指出，在他一千多個個案中，被研究者在接受了前生回溯催眠後，都能說出前生的事跡，絕大部分研究者描述的前生事跡，都證實是真實無訛的。他研究發現，原來有些人的前生竟然是動物。

印光大師云：「須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心，但以宿業深重，致形體殊異，口不能言，觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣！」

動物與人類同生於天地之間，同受天地化育、同知貪生畏死。動物臨死時必定充滿怨氣，殺生有一定的因果罪報。

《阿含經》說：「由殺生報故，眾生壽命極短。」《大智度論》提及：「在諸餘罪中殺罪最重。諸功德中不殺第一。」因此，戒殺護生則天下殺生無我份。

好夢方酣，被一陣吵雜聲驚醒，憑窗眺望，對門夜歸的英文補習班外籍教師在亂吼叫，附近犬隻也被驚動，吠聲四起，這名酒醉的外籍教師心血來潮，客串指揮，一時犬聲此起彼落，他也儼然站在舞台上的樂隊指揮，使眼神，擺手勢，東比西揮，搖頭幌腦，得意忘形，這時附近鄰居紛紛被吵醒，看到這幕鬧劇忍俊不住笑出聲。

外籍教師意猶未盡，拿出一袋煙火，點燃仙女棒，施放沖天炮，住高樓的老婦人大叫「阿凸仔，你要縱火！」有人說趕快報警，但也有人說，也許馬英九就職，他太高興要慶祝一番。大家不禁搖頭，紛紛回房休息。

每個人都會情緒失控，每個人都可能行為出槌。前提是不能貽笑大方，更不能妨礙別人，這名外籍人士身處異鄉，心情難免起伏，但為人師表就應克制，發洩情緒至少應回到家，他卻喝得醉茫茫，深更半夜吵得鄰居夜不安寧，有損形象，也損師尊，實在不妥。

看到別人，就想起自己，看到這位外國友人的失態，更應警惕自己謹言慎行，克制情緒，節制行為 才不會貽笑大方，酒醒之後，後悔莫及。

有是就有非，有非就有是，是是非非，非非是是。有人的地方就有是非，是非無所不在，是非如影隨形。現在流行喝咖啡聊是非，是非有了翅膀，到處飛揚，稍有不慎就沾惹上身。

先聖先賢警告我們要遠離是非，因為是非會惹禍上身，大者粉身碎骨，小者身敗名裂。不過身在紅塵，很難遠離是非，既然無法逃避就要面對，但不要沾惹，不要撥弄，不要傳播。

是非一旦沾惹上身很難擺脫，是非一旦撥弄很難收拾，是非一旦傳播容易混淆。也許在路上，看到兩人面紅耳赤爭是非，公說公有理，婆說婆有理。也許在辦公室，看到有人吵吵鬧鬧論是非，你說你有理，我說我有理，旁人可視若無睹，可充耳不聞，也難置喙。人要明辨是非，人要堅持是非，但是非往往各說各話，讓是非難辨，讓是非不明。

有則寓言：二名童子起爭執，找長者論是非，長者說，你是他也是，你非他也非。二名不童子不懂長者所指，抱怨說「等於沒講」，長者說是非在心中，是非在腦海，是是是非自己最了解，何必他求？有些是非是絕對，是就是，非就非，像奸奪擄掠。有些是非見仁見智，像高矮胖瘦，是是非非到頭總成空 何必堅持我執。

兩舌是佛門所戒，兩舌就是搬弄是非，搬弄是非就是製造是非，戒之戒之。

黑天鵝效應是一本新上市的投資理財書籍，也隱含人生哲理，作者曾在股市操盤，有感而發，以實例說明股市千變萬化，提醒投資人小心，也隱喻人生無常。早年歐美人士一直相信，天鵝全是白色，直到發現澳洲，才知天鵝也有黑色，因而引發「任何事都可能」的信念。

書中舉例說，火雞一向相信主人對牠們好，因為每天供食物飲水，照顧得無微不至，一直到耶誕節殺了牠們，才知道主人並不如想像。

其實佛家一再提醒「無常」，絕不能因「日出日落」、「花開花謝」就認為世事一成不變。九二一地震、九一一恐怖事件、五二一震災，甚至影響全球經濟的股市崩盤、次級房貸風波，誰都始料未及。

道可道非常道，名可名非常名，換個角度看，也提醒我們「世事無常」。佛家早就提醒信眾，無常才是正常，平時要有憂患意識，到時則平常心面對，不要慌張，不要失措。沒有宗教信仰的人，對突發事件往往不知所措，窮於應付。有宗教信仰的人坦然面對，按部就班。

有備無患，政府常有許多防空、災害、瘟疫等演習，平時就擬定計畫，到時按表操課。有宗教信仰的人把無常當正常，心理也會沙盤推演，一旦問題來了，從容以赴。「黑天鵝效應」提醒我們把無常當正常，把正常當無常，正常無常都是正常。