美聯社新聞記載，紐約黑手黨有項不成文規定：母親節一律休兵，因為這是每年最重要的日子。曾以化名「唐尼布拉斯柯」在波納諾家族臥底六年的比斯托尼透露，成員「左撇」魯吉耶羅曾說過，「和紐澤西鄉下賣場一樣，黑手黨在母親節不做『生意』」。
另外一個知名槍手—猶太裔的瑞里斯，他橫行於一九三○年代，被捕四十二次、坦承犯下十一起謀殺案。但在母親眼中，他是個不折不扣的乖兒子，每周五晚上都會到母親家吃安息日晚餐。
某次周五晚間，瑞里斯帶朋友到母親家吃飯，三人共進晚餐後，母親自行去看電影。在電影散場前，瑞里斯就已勒死「客人」並棄屍。不知情的母親看完電影回家，瑞里斯還若無其事地和母親一起喝茶、吃蛋糕。
Amy E.Dean著的《天地曆書》：「大自然運用偽裝是為了求生存，那麼你為什麼會想藉由你所創造的外表欺騙他人？」或許你害怕親人、朋友看見你的真面目，會受到傷害。但其實是自欺欺人，只要你端正身心，做正當行為，就無須欺騙，更不用耽心家人會受到傷害。
真正的愛，是不須說謊、欺騙、逃避。「愛的真諦」一曲中，雖說愛是恆久忍耐，愛是永不止息，但我們也得尊重「愛」，珍惜「愛」，才能讓「愛」綿延流長。
愛，是一個人對他人的生命獻上一顆誠摯的心。母親節剛過，不管母親是否在眼前，我們都可透過一顆心，向遠方的她獻上祝福。不知你是否也為她獻上一顆真實的愛？
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在困頓年代，小時候吃飯時總會考慮，好菜先吃還是後吃，讓人費盡心思，傷透腦筋。有些孩子看到好菜先吃為快，有些孩子則慢慢品嘗，不管是「好酒沉甕底」的心理，還是「向同伴炫耀」的心計，等待的心情總讓食物加味添甘。
現在生活富裕，小孩子想吃什麼有什麼，即使不想吃，父母也會添得滿盤滿碗，沒有先吃後吃的問題，反而是食而無味，沒有胃口，讓父母心急。
「倒吃甘蔗」常被用來形容美好人生，也就是先苦後甘，愈吃愈甜。年輕力壯，有本錢吃苦，就要好好努力。反過來年老力衰，才吃盡苦頭，就是歹命。所以有人說，年輕吃苦不算苦，年老吃苦才是苦。
古時候有個王子，錦衣玉食坐享榮華福貴，但他體認受盡呵護，難以砥礪心志，難成大器，享受一生，沒有意義。因此他投身市井，參與苦修，體會民間疾苦，飽嘗苦難，受盡折磨，終於成為一國明君，受到子民推崇。
人生變幻無常，不要急著享受，趁年輕時，勤學精練，多吃苦耐勞，多磨難，多淬煉。練就一身好本事，人生必能享受，只是早晚問題。就算身處困境，也能應付裕如。
遲來的正義不是正義，遲來的享受卻甘甜，少小要努力，才不會老大徒傷悲。
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提到投票就會聯想到選舉，選公職人員民代或機關團體學校選幹部。最近有新消費概念，把交易當投票，買賣過程除了重視品質數量，也肯定業主的作為。
早年傳統買賣一手交錢，一手交貨，強調銀貨兩訖，甚至貨物出門概不退換，業者強勢主導，吃消費者夠夠。近年來消費意識抬頭，消費者權益受重視，除了物美價廉之外，還強調售後服務、保固期限，不滿意在一定期間可退貨。
近來更先進的消費觀念，是把消費花錢當成投票，表達對業者的認同與支持。認同的標的除了產品、服務，還包括業者的形象、社會責任、企業文化，讓業者不只追求產品頂尖，還要善盡社會責任。若業者不關心社會，製造髒亂，不善待員工，再好再便宜的產品，也不會受到消費者青睞。
消費者之所以有此新觀念，主要是企業雖有法律規範，但常因見利忘義，遊走法律邊緣，鑽法律漏洞。公務員又因職業怠惰，或民代關說護航，官員與企業利益輸送，使得消費者權益受損，社會利益受害，黑心食品、含農藥有機米、破壞環境行為層出不窮，卻無能為力。
消費者有了投票概念，只要業者未善盡社會責任、未照顧消費者，就不要購買這家企業產品；業者如果不知反省，就會被淘汰。
因此消費者不必再自嘆無能為力，也不必責備政府未盡職責；當你消費時，無論金額大小，就當成一張選票，集少成多，聚沙成塔，消費者的力量可觀。
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一個旅人長途跋涉，身上帶的糧食吃完了，他發現路旁有個洞穴，裡面有尊神像和兩個瓶子。
旅人對著神像祈求說：「神啊，我已經好幾天沒吃東西了，請救救我吧。」
神像開口說：「我可以幫你。這裡有兩個瓶子，其中一個裝滿食物，另一個是空的，你只能選擇一次，但只能看，不能摸。」
機會只有二分之一，到底那一個才是救命瓶？旅人想了想後，大聲說：「依我看，這兩個瓶子一定都是空的！」
這時，一個瓶子出聲說：「我才不是空的！」
旅人立刻拿起另一個瓶子，打開蓋子一看，果然裝滿了食物。
神像問他：「你怎麼知道裝食物的是這個瓶子？」
旅人回答：「很簡單，肚裡有墨水的人，不管人家說什麼都不在乎，而那些肚子空空的人，最怕別人說他沒東西。我故意說兩個瓶子都是空的，沒裝東西的那個空瓶怕別人識破，出聲否認，結果反而露了餡。」
滿瓶不動半瓶搖，真正有實力的人謙沖自牧，鋒芒內斂，不會在意別人的批評或指責。而半調子的人肚裡沒什麼東西，卻虛張聲勢，自以為是的到處賣弄，裝模作樣，就怕別人瞧不起，殊不知反而顯得愚昧無知。
愈成熟的稻穗愈低頭，裝滿水的瓶子無聲，但願我們都不是搖得滿天響的半瓶水。
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一個人在陌生車站下車，一定先找出口。一個人進入迷宮，一定忙著找出口。一個人深陷險境，一定急著找出口。陷入困境也要找出口，陷入低潮也要找出口，無計可施也要找出口。人生旅途隨時隨地要找出口，才能邁向下一段行程，走向康莊大道。
找出口需眼光，找出口需智慧。找出口需經驗，找出口需判斷。找出口要虛心，不恥下問。找出口身段要軟，問路要客氣。找出口要沉得住氣，要有耐心。找出口要有勇氣，要經得起磨練。
有一則寓言，兩隻老鼠陷入黑洞，一隻急得像沒頭蒼蠅，橫衝直撞，筋疲力竭而死。另一隻老鼠，靜靜觀察，聞氣味，看風向，靜觀另一隻老鼠衝撞的行徑，體驗另一隻老鼠失敗的經驗，就在看到一道光芒時往前衝，果然找到了出口，也脫離困境。
人生旅程難免途經陌生車站，也可能會遇到困境，或迷失於途，或陷入低潮，隨時要有找出口的準備與本事。因此像軍事演習一樣，平常要模擬演練，到時候就不會慌了陣腳，能很鎮靜，很平順找到出口。如果亂成一團，那就像陷入黑洞的老鼠，找不到出口。
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一位年輕人自認工作表現不錯，多年後應可以做個小主管。但長時間下來，卻感受到一種難以言喻的平庸，他自問難道這就是「成功」？在他的認知裡，成功至少要有轟轟烈烈的成就，而自己一點也不是，他請教余秋雨先生，如何尋找成功的機會？
余秋雨先糾正他的觀念。他說：「在我接觸的年輕人中，對成功這個概念往往有兩度誇張：第一度誇張是把成功看得很大，幾乎看成是足以留諸史冊的驚人功業，這有幾個人擔當得起？第二度誇張是把成功看得很險，幾乎與失敗處於千鈞一髮，非此即彼，不成功就是一個窩囊廢。既然成功的要求如此之高，世上的絕大多數人都成了失敗者。」余秋雨建議不妨把成功這個概念低調一點，軟化一點。
余秋雨總結說，「你每天上班，不能說是不成功。如果在某個關鍵點只有你能處理妥貼；如果同事們想到你都是輕鬆愉快；如果親戚朋友遇到麻煩問題總是喜歡與你商量……，那麼你就是一位成功者，而且是多方面的成功。」
曾任微軟公司全球副總裁的李開復也說，「成功就是做最好的自己」。
是啊，當你的主管說你工作盡職盡分，你的客戶說你的服務周到，你的父母在親戚面前誇讚你，那麼你就是一位成功者。
成功並不困難、不在遠方，就在你把「自己做到最好」的當下。
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有一位弟子，動不動就抱怨，不是嫌飯菜煮得不好，就是生氣別人翻動他的東西，或是有人做錯一點小事，更是嘮叨個沒完。
有一天，師父吩咐這位弟子去買鹽，回來後，師父準備了一杯水，抓了一把鹽往杯中放，請他喝看看是什麼味道？
這個弟子喝了一口就馬上吐出來說：「師父，水好鹹！好苦！」
隨後，師父又把他帶往寺院旁的大池塘，將剩下的鹽倒進池裡，叫他再舀起池水嘗嘗，再問道：「池水是什麼味道？」弟子又說：「水不鹹，也不苦。」
此時，師父語重心長對弟子道：人生中所遇到的挫折、痛苦、不如意事就像那把鹽，不是很多，也不是很少，但是我們所體驗的是苦或是樂，決定來自於盛放鹽的容器是大還是小，這個容器可以是小杯子，也可以是池塘，甚至是湖泊或海洋。
就如師父所言，人的心就像是個容器，而容器的大小決定了人的苦多或是樂多。在苦樂參半的生命裡，有人優游在寬闊的海水裡，自由自在、快快樂樂；也有人被困在井中，寸身難伸、怨天尤人。人的心有多大，快樂就有多麼多，而生命中一半的痛苦就像池水裡的鹽，被池水稀釋了。
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許多與兒童相關的廣告，都強調不要輸在起跑點。現在也有業者打對台，強調不要輸在終點，一時間起跑點、終點孰輕孰重，成了論戰話題。
一般競賽因時間短，輸贏立見真章，所以終點贏比起點贏重要，起跑點輸了，也許後來居上，還是贏了比賽。其實人生也是一樣，要論輸贏，嚴格說終點比起跑點重要，只是人生過程長，論輸贏要等蓋棺論定，也許不是每個人都看得到，商場急功近利，因而強調看得見的起跑點。
當然另有一種說法，好的開始是成功的一半，也就是說，基礎打好了，路走起來就平順，其實從小受到好的教育，確實比較容易成功。不過這也不是絕對，有人小時了了大未必佳，有人一開始衝勁十足，卻後繼無力。也有人一開始不怎麼樣，但愈跑愈快，民間就有「大隻雞慢啼」、「大器晚成」的說法。
其實人生旅途漫漫，每一個階段都有其重要性，起跑點、終點固然重要，但過程更重要，不容放棄任何一個關卡，否則可能一敗塗地，即使要急起直追，也備感吃力。
不妨敞開心胸，以平常心，全力以赴，無論起跑點、過程、終點皆用心，以學習、欣賞、感恩心情面對每個階段、每一關卡，相信生命就會更亮麗，人生也不會那麼吃力。
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《經典童話》中：啄木鳥奶奶是森林的巡迴醫生，她一輩子都在為森林的茂盛而操勞。
近來，她年歲越來越大，動作有些遲鈍了，大森林裡的害蟲也逐漸多起來。啄木鳥白天連著黑夜的工作，終於病倒了。
啄木鳥奶奶奄奄一息。她請來了飛行能手金腰燕，請她去遙遠的地方，把自己的侄兒小啄木鳥找來。她想臨死前見他一面，有重要的話要告訴他。
動物們在竊竊私議。喜鵲說：「也許啄木鳥奶奶有許多金飾、寶石，要給她唯一的侄兒。」
愛搬嘴的烏鴉說：「我每天看見她往密林裡飛，那裡一定藏有她的財產。」
好心的杜鵑鳥說：「我看，她侄兒那裡準有什麼靈丹妙藥。他一來，啄木鳥奶奶就有救了。」
當小啄木鳥趕來時，老啄木鳥已經去世了。幸好，姑媽留給他一封信。小啄木鳥當著眾人的面把信打開，信上只有短短的一句話：「留下吧！這裡需要你！」
一個人要獲得什麼才會滿足呢？有人只要身體健康就滿足了；有人只要有房子就滿足了；有人只要有錢就滿足了；你可以想像有些人只要付出自己幫助別人就滿足。好平凡的願望，多麼容易達到的滿足。
《無憂曆書》中David Grayson曾說：「善是平靜不聲張，善持續發光，並不稍縱即逝。」善很平凡卻很珍貴。只有認真看待生命善的人，才會獲得幸福滿足。
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趙襄子曾被圍困在晉陽城，後來終於脫困，事後論功行賞共有五個功臣，但另外一個叫高赫的沒有功勞，也同樣受到重賞。
這五個受賞的功臣聽說高赫也受到重賞，都很生氣，功臣之一的張孟談忍不住對趙襄子說：「在晉陽城一戰，高赫既沒上戰場搏敵，也沒聽說有什麼顯赫戰功，卻跟我們五人一樣受到重賞，這是為什麼？」
趙襄子回答說：「當時我在晉陽城遭困時，戰事危急，晉陽城是否會被攻破誰都不敢說，人心惶惶之際，只有高赫對我的態度依然能守著君臣之禮，你們五個雖然作戰有功，但當時卻對我傲慢無禮。你們覺得我給高赫重賞，又有什麼不對呢？」
孔子聽到這件事，說：「趙襄子是個懂得獎賞士人的君王，獎賞了一個人而讓天下做臣子的不敢再失君臣之禮。」
魅力分析
這個發生在千年前的故事，卻很值得千年後的上班族深思。
在辦公室也會常看到有些同事工作能力很強，對公司貢獻比別人多，平時言行就有點趾高氣昂，對同事的態度也有點傲慢，惹人討厭。由於工作能力強，主管靠他創造業績和表現，必然會受到主管倚重，如果主管是個領導能力和工作能力不夠強的人，我們有時也會看到這個工作能力強的同事，對主管的言行也會表現得傲慢。
工作能力比別人強一些，做人的態度就變得驕傲，對人一副傲慢的態度，這點工作能力在人類社會裡算得了什麼？在整個人類歷史裡又算得了什麼？從這種恢弘的角度來看，可知這種人都是井底之蛙，眼界狹窄之輩。
高赫能在晉陽城存亡不明的危機之際，大家都對趙襄子還坐不坐得穩王位毫無信心的混亂狀況下，仍能保持平時一樣的態度對趙襄子，說明此人有相當深的修養和鎮定美德，真是難能可貴。
每個人平時都想表現得像個好人，只有當遇到危機和狀況時，觀察他面對危機的態度和解決手法，才看得出這人真正的人品和修養。
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他二十歲初失明，至今十多年過去，不曾聽他埋怨過當時眼睛開刀、治療、休養中等種種的不當；如今，他是位個性極開朗、讀書極用功、談話極有度的盲友，即便有「慕名」的陌生訪客，為了不讓氣氛尷尬冷場，他會隨時拋出話題、深入談話內容；隨時關心客人的心情、遞茶問暖，比一般身體健全的人都還細心體貼。漫畫家尤俠先生和他一席話完，總結說了：「他，全身是眼 ！」
一位眼睛失明的人被稱說「全身是眼」，這是何等的讚詞，他真是做到「眼盲心尖」的人格特質，他如此健康的生命態度，的確是從「讀書」培養而來。他「聽」電腦、「聽」廣播、「聽」親友為他朗讀，完全「用心聽」，更將「聽」到的傳播出去；所以不僅知識隨日而長，生命高度也隨日而升。
王邦雄教授曾說過：「書本有靈，會映現在人的眼光神采裡，整個生命氣象似乎完全不同了，所以，某些人不需說什麼話，就自然有親和力，贏得別人的敬重和信任，這種人格都是讀書散發出來的吸引力。」盲人朋友把書讀進了心靈，讓精神富有了。眼明的朋友們，是否更該多「讀書」，好給自己新的動力、新的生命。
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人類到了兩歲大，才會知道鏡中人是自己，而靈長類除了黑猩猩外，其他猴子都不知道鏡中的動物是牠自己，此種自知、自覺能力是一種很高的智慧。
有一位熱愛劍術的劍者，熱切希望成為一流的劍客，於是他遍訪名師，終於拜當時最負盛名的劍手為師。
劍者找到師父後，便急切地問師父，需要多少年的努力，才能夠成為一流劍手？師父答說：「需要你剩下的餘生。」徒弟急著說，他無法等那麼久，如果加緊腳步練功，需要多久？師父緩緩地說：「那樣至少也要三十年！」徒弟馬上說，若是他夜以繼日的練劍，拚命下苦功，需要多久呢？師父反而說：「或許要七十年吧！或者一輩子都無法成為一流劍手。」
他疑惑的看著師父，師父語重心長地說：「想要成為一流劍手，先決條件就是留隻眼睛看自己。若是兩隻眼睛都盯著第一流劍手，那裡還有眼睛向內看自己呢？」
人雖有兩隻眼睛，但兩隻眼睛經常是對著外面的世界看，劍者一心想當一流劍手，卻忽略了無法看見自己的人，如何能夠進步，又如何能夠邁向更高的境界呢？
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二○○六年「世界快樂地圖」調查，不丹排名全球第八名，被譽為「快樂的窮國」，前年剛退位的國王旺楚克曾說，可以不在乎「國民生產總值」，但要關切「國家快樂指數」。其表現在人與自然的平和共存、維持傳統，以及步調緩慢簡單的生活方式，這樣的方式，與每天朝九晚五必須打卡的生活形態完全不同。
有則故事是這樣的：小王每天七點必須和學生一起擠公車上班，就是為了不遲到能領全勤獎，為了怕花錢，捨不得下班後和同事聚會；他一直很努力賺錢，希望存一筆錢結婚、生兒育女，甚至養老，所以出國旅行對他而言有點奢侈。
在公司半價優待員工去不丹旅遊的機會，由於同事極力勸說，他終於踏上旅程。小王到了不丹才知道生活不易；想打手機，手機不通，想看電視，沒有電視，他覺得很不方便。
他問同事，你們怎麼會想來這個地方？同事反問說：「小王，你看過像這片土地的自然寧靜，你看過孩童純真優美嗎？你不是說過希望退休後能悠閒過生活，這裡的人們就這樣生活著。而你卻要用大半輩子來換取，是不是得不償失？」小王若有所悟，發現不虛此行。
不丹有百分之七十的地方沒有電，而生活在手指一按，燈亮、冷氣來，手一招就有公車、計程車的文明社會，有時不妨問問自己快樂嗎？憂愁還是快樂不是由金錢決定，而是要學習過生活，恬淡寧靜最快樂。
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喜歡自己動手種些東西，不管是阡插還是播種，看著植物慢慢地從土裡萌長出來，然後認真地伸出嫩芽，最終長成綠葉繁密或花容燦爛，心底便會有一種淡淡的成就與喜悅。
初春的時候，朋友給我九枚「印度櫻桃」的種子，聽說結的果實比平常的櫻桃大很多，沒有種過，因此給我相當的期待。九個花盆與沃土，加上九枚種子，澆水與觀察遂成為生活中的一部分，但是春天過去了，花盆裡的種子依舊沒有動靜，只是原本灰色的種子的表膜裂開來，露出裡面淺綠的顏色，雖然還沒萌芽，但是我知道，種子沒有腐爛，它可能還沒睡醒，也可能還沒做好準備吧，因此我只好繼續等待，等待它的甦醒或者時機成熟。
夏天到了，多雨高溫的日子對若干植物其實是一種考驗，但是那九枚印度櫻桃的種子卻在這個時候陸續萌芽了，種子的蒂頭處長出一條往下延伸的根，也長出一莖往上撐開的褐色的嫩葉，然而儘管已經萌芽、已經長出生命的姿彩來，但是那些印度櫻桃的幼苗卻似乎不想快快長大，顯得有些猶豫、有些畏縮，真是教人替它們乾著急。
認識一個做醋的朋友，他在做醋的過程中，有一段時間必須要等待，等待麴菌發酵，因此他說他最喜歡做「等的事情」，仔細想想，等待不見得不好呀，有時候等待反而是一種最好的策略，等待時機成熟、準備妥當；萬事俱備了，就等東風一來，便可以大展身手、便可以水到渠成，等待其實也是很有學問的，揠苗助長或投機取巧應該都是無法等待的後果吧。
因此，我的著急顯然是多餘的，也許印度櫻桃的根還沒茁壯，還沒辦法有效地提供幼苗養分，也或許是剛才長出來的嫩葉還沒適應時而酷熱時而驟雨的環境，因此再過些時日吧，印度櫻桃的幼苗也許就會開始展現驚人的生命力，勇敢地迎向陽光與風雨，然後開出一身的茂密與燦爛。
九個花盆與沃土，加上九枚種子，澆水與觀察不但成為我生活中的一部分，而且還讓我學會等待的必要。
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一早醒來，走到陽台，只有一分鐘的深呼吸就覺得好滿足，每天的工作忙碌，一個深呼吸，一天的開始。
不要小看這短短的一分鐘，我們常因為生活而工作，因工作而生活，卻很少為自己而活，這樣的一分鐘慢活，也許勝過一天的忙碌生活。
最近看了一本書，說到北歐人對於生活的品味，是慢慢的生活，細細的感受，就算是一分鐘，也可以享受的方式度過。
一天生活到了中午最愉快的事莫過於「喝咖啡」，大概要花十分鐘煮咖啡，當然選豆子也是「咖啡事件」之一，如果要按順序安排的話，選豆，磨豆，水量的比例，水的質，還有手中的杯子；杯子是好友從國外帶回的禮物，上面還有手繪的貓頭鷹，問我真正的財富是什麼？此時此刻便是！這無關乎咖啡好不好喝，光是過程就讓人很enjoy，還有五分鐘便是真正的「咖啡時間」，在喝完這杯前，一人說一句祝福的話，諸事圓滿…，總計十五分鐘的慢活。
一天當中，如果時間允許，何不給自己一個慢活的權利。
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