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你打算什麼時候實現夢想呢?你在等什麼?還有什麼沒準備好?你在等待別人的幫助還是等待時機成熟?

年輕人最容易染上的可怕習慣，就是遇事明明已經計畫好、考慮過、甚至已經做出決定了，卻仍然畏首畏尾、瞻前顧後、不敢採取行動。對自己越來越沒有信心，不敢決斷，終於陷入失敗的境地。

很多人喜歡訂計畫，在周密、工整的計畫中獲得部分滿足。但是如果不能將計畫變為行動，在若干年後看到這張紙只會感到深深的失落，尤其是，當同時起步的朋友已經實現了夢想的時候。

成功者都能理解這句格言： “拖延等於死亡。”

成千上萬的人都擁有雄心壯志，為什麼很多人沒有如願以償?其中大多數人一直在拖延行動。也許他們並不是不想行動，只是想過一段時間再開始，這樣一晃就是一生。

經常聽人說：“我知道今天該做這件事，但是今天我情緒不好、狀態不好、條件不好、這樣那樣不好，這件事肯定做不好，還是以後再說吧。”於是他開始拖延。他把該做的事放在一邊，去做那些比較容易、比較有趣的事。

其實他只需要強迫自己做一次，就能找到行動的感覺了。一件看起來很難的事情，有時候只需要幾分鐘就可以開個頭，就能讓他進入行動的狀態、踏上成功之路的第一步，但是他拖延了一輩子也沒付出這幾分鐘。

對他來說，行動為什麼這麼難?因為行動就意味著要承擔一系列的責任，他下意識地懼怕承擔責任。

不要害怕承擔責任，要立下決心，你一定可以承擔任何正常的責任，你一定可以完成得很出色。世界上最愚蠢的事情就是推卸眼前的責任、等待“時機成熟”。在需要承擔重大責任的時候，應該馬上承擔它。此時此刻就是成熟的時機。加果不習慣這樣做，即使將來的條件比現在更好，我們也不敢肯定時機是否成熟。這樣，就什麼事也做不了。

一個目標明確、胸有成竹、充滿自信的人，絕不會把自己的計畫拿出來與別人反復討論，除非他遇到了比他見識高得多、比他能力強得多的人。他有主見，迫切需要行動。不會在徘徊觀望中浪費時間，也不會在挫折面前氣餒。只要做出了行動的決定，就要勇往直前。

年輕人最容易染上的可怕習慣，就是遇事明明已經計畫好、考慮過、甚至已經做出決定了，卻仍然畏首畏尾、瞻前顧後、不敢採取行動。對自己越來越沒有信心，不敢決斷，終於陷入失敗的境地。整個事情成功的秘訣在於形成立即行動的好習慣，才會站在時代潮流的前列，而另一些人的習慣是一直拖延，直到時代超越了他們，結果就被甩到後面去了。

明日複明日，明日何其多，最消磨意志、摧毀創造力的事情，莫過於擁有夢想而不開始行動。

確定自己目標和計畫之後就應該馬上行動，不然就可能貽誤時機，或者意志被消磨。

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每個人在自己的工作、社交、業餘生活、飲食起居諸方面，都有自己的習慣。細想想，這些習慣無一不是一點一滴慢慢形成的。不同只在於壞習慣的形成往往是不知不覺的，好習慣的形成則需要通過較長時間的主觀努力。壞習慣形成了，改掉頗不易；好習慣形成了，一旦鬆懈下來，卻比較容易丟掉。

壞習慣是否能改？能改。

青年學習的榜樣——保爾有一段故事。一次保爾參加青年團員們的爭論：人能不能克服已養成的習慣，如吸煙？保爾說：“人應該支配習慣，而不是習慣支配人。”當時有位青年嘲笑說：“保爾就會說漂亮話……問他自己抽不抽煙？抽的。他知不知道吸煙沒有好處？知道的。可是戒掉呢———又戒不掉。”保爾將口中正抽著的煙捲拿下來揉碎，說：“從今天以後，我絕不再抽煙。”從此，保爾戒掉了幾乎是從兒童時代就養成的抽煙習慣。

壞習慣是慢慢形成的，因而改掉壞習慣需要持久的毅力。

壞習慣難以改掉的一個重要原因，是決心不大、毅力不強。美國著名科學家佛蘭克林說：“嗜好有時比理由還強硬。”對於抽煙這個壞習慣，不少煙民朋友都想改，但為什麼有的改掉了，有的改不掉？關鍵是不僅要認識到壞習慣的危害，而且要痛下決心去改。這樣，諸如吸煙、酗酒、隨地吐痰等等不好的習慣，才是可以改掉的。

人的一大缺點就是往往對自我的弱點姑息遷就。對於一個有崇高信仰、意志堅強的人來說，他不僅可以改掉自己的不良習慣，而且可以要求自己養成各種良好習慣。

很多時候，我們都希望一下子能夠改掉好幾個壞習慣，實際效果往往是“欲速則不達”。在開始試著改變習慣的時候，我們往往會覺得極端困難。就像運動中的火車那樣，我們很難改變習慣的步驟。但是，一旦我們成功地改掉第一個壞習慣，改掉壞習慣就將變得越來越容易。事實上，隨著一個個壞習慣被好習慣逐個取代，我們將變得越來越善於改變自己的習慣。也就是說，我們在開始養成“改掉壞習慣”的習慣。一旦這樣的習慣養成，我們便會像一列運動著無法停止腳步的火車那樣，推動我們實現理想。老子說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作於細。”難的事情要把它變得比較容易來做，大的事情要從細緻和細小的方面來做，這才能做成功。

我們每天高達90%的行為是出於習慣”。那就是說，倘若我們能看清並且改掉壞習慣，看清並且堅持好習慣，我們至少就能在人生路上得90分。關鍵在於看清自己。關鍵在於經常地“自我評估”。譬如一句西班牙諺語：自知之明是自我改善的開始。譬如一句中國人都知道的話：吾日三省吾身。成功始於習慣。

我們之中沒有人喜歡失敗，都希望自己能夠成功，但要成功就必須同壞習慣徹底決裂，同時要培養成一些好習慣，當然這需要你付出改變現狀的代價。

一個人要立大業成大事，都必須從改變和培養習慣開始，因為成功始於習慣。

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一年夏天，一位來自麻塞諸塞州的鄉下小夥子登門拜訪年事已高的愛默生。小夥子自稱是一個詩歌愛好者，從7歲起就開始進行詩歌創作，但由於地處偏僻，一直得不到名師的指點，因仰慕愛默生的大名，故千里迢迢前來尋求文學上的指導。

這位青年詩人雖然出身貧寒，但談吐優雅，氣度不凡。老少兩位詩人談得非常融洽，愛默生對他非常欣賞。臨走時，青年詩人留下了薄薄的幾頁詩稿。愛默生讀了這幾頁詩稿後，認定這位鄉下小夥子在文學上將會前途無量，決定憑藉自己在文學界的影響大力提攜他。愛默生將那些詩稿推薦給文學刊物發表，但反響不大。

他希望這位元青年詩人繼續將自己的作品寄給他。於是，老少兩位詩人開始了頻繁的書信來往。青年詩人的信寫就長達幾頁，大談特談文學問題，激情洋溢，才思敏捷，表明他的確是個天才詩人。愛默生對他的才華大為讚賞，在與友人的交談中經常提起這位詩人。青年詩人很快就在文壇有了一點小小的名氣。

  但是，這位青年詩人以後再也沒有給愛默生寄詩稿來，信卻越寫越長，奇思異想層出不窮，言語中開始以著名詩人自居，語氣越來越傲慢。愛默生開始感到了不安。憑著對人性的深刻洞察，他發現這位年輕人身上出現了一種危險的傾向。

通信一直在繼續。愛默生的態度逐漸變得冷淡，成了一個傾聽者。

很快，秋天到了。愛默生去信邀請這位青年詩人前來參加一個文學聚會。他如期而至。在這位老作家的書房裏，兩人有一番對話：

“後來為什麼不給我寄稿子了?”

“我在寫一部長篇史詩。”

“你的抒情詩寫得很出色，為什麼要中斷呢?”

“要成為一個大詩人就必須寫長篇史詩，小打小鬧是毫無意義的。”

“你認為你以前的那些作品都是小打小鬧嗎?”

“是的，我是個大詩人，我必須寫大作品。”

“也許你是對的。你是個很有才華的人，我希望能儘早讀到你的大作品。”

“謝謝，我已經完成了一部，很快就會公之於世。”

學聚會上，這位被愛默生所欣賞的青年詩人大出風頭。他逢人便談他的偉大作品，表現得才華橫溢，鋒芒咄咄逼人。雖然誰也沒有拜讀過他的大作品，即便是他那幾首由愛默生推薦發表的小詩也很少有人拜讀過。但幾乎每個人都認為這位年輕人必將成大器。否則，大作家愛默生能如此欣賞他嗎?

轉眼間，冬天到了。

青年詩人繼續給愛默生寫信，但從不提起他的大作品。信越寫越短，語氣也越來越沮喪，直到有一天，他終於在信中承認，長時間以來他什麼都沒寫。以前所謂的大作品根本就是子虛烏有之事，完全是他的空想。

他在信中寫道：“很久以來我就渴望成為一個大作家，周圍所有的人都認為我是個有才華有前途的人，我自己也這麼認為。我曾經寫過一些詩，並有幸獲得了閣下您的讚賞，我深感榮幸。

“使我深感苦惱的是，自此以後，我再也寫不出任何東西了。不知為什麼，每當面對稿紙時，我的腦中便一片空白。我認為自己是個大詩人，必須寫出大作品。在想像中，我感覺自己和歷史上的大詩人是並駕齊驅的，包括和尊貴的閣下您。”

“在現實中，我對自己深感鄙棄，因為我浪費了自己的才華，再也寫不出作品了。而在想像中，我是個大詩人，我已經寫出了傳世之作，已經登上了詩歌的王位。”

“尊貴的閣下，請您原諒我這個狂妄無知的鄉下小子……”

從此後，愛默生再也沒有收到這位青年詩人的來信。

愛默生告誡我們：“當一個人年輕時，誰沒有空想過?誰沒有幻想過?想入非非是青春的標誌。但是，我的青年朋友們，請記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實實的腳!”

確定了自己的目標就應該馬上付出實際行動，空談並不能帶來任何實際效果，只能帶來歲月的流逝，大好青春的浪費。

做事情關鍵是要落到實處，學以致用，真正解決實際問題

拒絕空談，踏實、低調、少說多做，相信事在人為。

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一位母親第一次參加家長會，幼稚園的老師說：“你的兒子有多動症，在板凳上三分鐘都坐不了。”回家的路上，兒子問她，老師都說了些什麼。她鼻子一酸，差點流下淚來。然而，她還是告訴兒子：“老師表揚你了，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘，現存能坐三分鐘了。別的家長都非常羡慕媽媽，因為全班只有寶寶進步了。”那天晚上，她兒子破天荒地吃了兩碗米飯，並且沒讓她餵。

在第二次家長會上，小學老師說：“全班50名同學，這次數學考試，你兒子排第49名。我們懷疑他智力上有些障礙，您最好能帶他去醫院查一查。”回去的路上，她流淚了。然而，當同到家裏，看到誠惶誠恐的兒子，她又振作起精神說：“老師對你充滿信心。他說，雖然你現在不是第一名，但是只要能再努力些、細心些，你會超過你的同學們，成為第一的。”說這話時，她發現，兒子暗淡的眼神一下子充滿了光亮，沮喪的臉也一下子舒展開來。第二天上學，兒子比平時都要早。

孩子上了初中，又一次家長會。老師告訴她：“按你兒子現在的成績，考重點中學有點危險。”她懷著驚喜的心情走出校門，告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說，只要你努力，很有希望考上重點中學。”高中畢業，兒子把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她的手裏，邊哭邊說：“媽媽，我一直都知道我不是個聰明的孩子，是您……”這時，她悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它滴落在手中的那個信封上。

在母親一次次善意的謊言中，孩子一次次地肯定自己。隨著信心的增長，能力也日見其長。這就是一種力量，自信的力量。一個人如果沒有自信，就看不到自己的優勢，即使身處優越的環境中，也會垂頭喪氣、心灰意冷，即使還是青春年少，心境也會顯得蒼老衰弱；相反，一個人如果充滿自信，就意味著能充分認識自己的長處和潛能，自我感覺良好，形成一種成功者的心態，善於抓住生活中的機遇，全身心投入，使原本不可能的事變為可能，就像偉大的音樂家貝多芬能擲地有聲地說：“公爵之所以成為公爵，只是由於偶然的出身，公爵有許多，而貝多芬只有一個!”再如身材矮小的拿破崙、有小兒麻痹後遺症的羅斯福、少年坎坷艱辛的鉅賈松下幸之助、霍英東、曾憲梓，這些人要麼有自身缺陷，要麼出身貧寒，但他們都對自己充滿自信，最終都成為了成功人士。

自信可以釋放人的各種力量：膽大、英勇、坦誠、開朗、樂觀、豁達、謙虛、熱情，自信的人熱愛生活、無所畏懼，自信的人敢於接受自己的缺點，看問題較客觀，較易接受現實，對自己較負責，較易控制自己的情緒，自信的人更富同情心，也更具愛的能力，人際關係不會太緊張。

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謙遜是人之美德。不謙遜的人，不受人們擁戴的人是辦不成事的。但是，我們不能因此而不相信自己，不肯定自己的智慧和作用，這會極大地影響自己生活和事業的成功。當身處逆境時，自我肯定更能使我們從困難和逆境造成的不良情緒中振作起來。

只有不斷地進行自我肯定的練習，才能夠改變我們對生活的態度和期望。自我肯定可以默不作聲地進行，也可以大聲說出來，還可以在紙上寫下來，甚至可以歌唱或吟誦。不過，如果勇敢地大聲說出來，效果會更好。如果每天堅持進行有效的肯定練習，就能逐步改變許多年的思想習慣。

可以這樣說，“我是聰明的，我是優秀的”；“我有足夠的時間、能力、智慧來實現自己的美好願望”；“誰說我比別人差，既然我們考入同一個學校，就證明我不比別人差”；“每天我都激勵自己去實現人生目標”；“我找到了自信、熱情的自我”等等。

當然，在肯定自我的時候，也不要忘了對自己過失的否定，要始終保持實事求是的態度。運用自我肯定應該遵循以下原則。

1、始終要以現在時態而不是將來時態進行肯定。例如，應該說：“我現在狀態很好”，而不能說：“我將來會很好。”

2、始終要在最積極的方式中進行肯定。肯定所需要的，而不是不需要的。不能說“我再也不偷懶了”，而是要說 “我越來越勤奮，越來越能幹了。”這樣做可以保證我們總是創造積極的思想形象。

3、一般來說，肯定詞越簡短，也就越有效。一番肯定應該是一番傳達出強烈情感的清晰陳述，情感傳達得越多，給人的印象越深，如“我行！”“我真棒!”。

4、在進行自我肯定時，盡可能努力創造出一種相信的感覺，一種它們已經真實存在的感覺。

讓我們大聲喊出，“我行！”

試一試吧！

潛意識如同一個湖，一個正面的自我暗示如同向湖面扔下一塊小石子，只有不斷地扔，石子才能露出水面。請不斷地對自己大聲喊出，“我行！”

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同樣的，若要創造一個新習慣來取代舊習慣，除非有強大的自覺與毅力，否則仍要靠自我要求才能有所改善。

剛開始時，或許有點痛苦，像是戒菸、早起或運動等習慣的破除與養成。然而一次、兩次、三次到二十一次或更多時，我們會開始享受一個嶄新的自己。習慣是好的，它讓我們省時有效率，但我們不應讓習慣造成我們保守、封閉、不求進步、不肯創新，形成抗拒改革的「逆變」心理。

南丁格爾曾說：「成功的人通常都保有失敗者不喜歡的習慣，因為他們願意做自己並不十分樂意做的事，以獲得成功的果實。然而失敗者卻只願意做自己喜歡做的事，最後只能接受令人不甚滿意的結果。」

　　從陌生到熟悉，從改變到適應，本不是一件易事，但也不是艱難的事。只要再試一下，多做幾次，懂得虛心檢討，懂得自我調適，個人或企業都會有很大的成長空間。痛苦只是短暫的，凡事只要養成習慣就好了。

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要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，劍至死都不能離手。

美國麻省理工學院曾進行一項很有意思的實驗。實驗人員用很多鐵圈將一個小
南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸長大時，對這個鐵圈產生的壓力會有多大。
最初他們估計南瓜最大能承受五百磅的壓力。實驗第一個月，南瓜承受了五百
磅的壓力，到第二個月時，這個南瓜承受了一千五百磅的壓力。

當它承受了二千磅壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開，
最後，這個南瓜竟承受了超過五千磅的壓力，瓜皮才產生破裂。他們打開南瓜，
發現它已經無法食用了，因為它的中間長滿了堅韌牢固的層層纖維，為了吸收
充足的養分，便於突破限制它生長的鐵圈，它所有的根都往不同的方向全方位
的伸展，直到吸取了整個花園的土壤養分與資源。

我們對於自己能夠變得多麼堅強，常常毫無概念！假如南瓜能夠承受如此巨大
的壓力，那麼我們人類在相同的環境下又能承受多少呢？伏爾泰曾經說過：「
要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，劍至死都不能離手。」任何人成
功之前，都會遇到許多的失意，甚至是多次的失敗。如果你放棄了，你就放棄
了一個成功的機會，因為最偉大成功之前的失敗，往往離成功只有一步之遙。

有學生問哲學家蘇格拉底，怎樣才能學到他那博大精深的學問。蘇格拉底聽了
並未直接作答，只是說：「今天我們只學一件最簡單也最容易的事，每個人儘
量把手臂往前甩，然後再儘量往後甩。」蘇格拉底示範了一遍，說：「從今天
起，每天做三百下，大家能做到嗎？」學生們都笑了，這麼簡單的事有什麼做
不到的？

過了一個月，蘇格拉底問學生們：「哪些人持續在做？」有九成的學生驕傲地
舉起了手。一年後，蘇格拉底再一次問大家：「請告訴我，最簡單的甩手動作
還有誰繼續再做？」這時，只有一個人舉起了手，他就是後來古希臘另一位大
哲學家柏拉圖！

即使最簡單的事情，你能一直堅持做下去嗎？想想自己吧，每到年初我們總喜
歡制定計畫，那時躊躇滿志，有著許多美好的夢想；而每到年末總結，清點自
己的收穫時，往往更多是遺憾和悔意。有人說，成功與失敗最終取決於意志。
心理學研究也表明：凡有驚人成就的人，他們所表現出來的意志品質主要有自
覺性、果斷性、堅持性、自制性。由於完成目標一般需要相當長的時間，所以
這其中對我們考驗最多的就是堅持性。

英國有一位名叫約翰˙克里西的作家，他年輕時勤奮寫作，但受到了接二連三
的沉重打擊，共收到七百四十三封退稿信。他說：「沒錯，我正在承受人們所
不敢相信的大量失敗考驗。如果我就此甘休，所有的退稿信都將變得毫無意義。
但我一但獲得成功，每封退稿信的價值都將重新計算。」後來直到他逝世為止
，約翰˙克里西一共出版了五百六十四本書，無數挫折因他的堅持不輟而變成
了驚人的成功。

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學習永無止境。沒有人生下來什麼東西都會，必須靠後天的各種學習，慢慢發
現自己的專長或興趣，然後朝著目標前進。曾經，有個學生誠惶誠恐的請教一
位教授：「請問我要怎麼做，才能夠學到您所有的智慧呢？」

這位教授是深具智慧的教授，聽到學生這個問題，笑了笑之後，反問說：「那
麼，你認為應該怎麼樣，才能夠學到我所有的智慧呢？」

學生想了想，異想天開地說：「我以為最好教授能夠一次教會我所有智慧的關
鍵，讓我能夠完全了解教授您所了解的事情！」教授又笑了笑，從桌上拿起一
個蘋果，放到嘴邊大大地咬了一口，一邊望著學生，一邊口中不斷咀嚼蘋果，
不發一言。

過了一會兒，教授才又張開嘴，將口中已經嚼爛的蘋果，吐在自己的手掌上。
教授伸出手，將已嚼爛的蘋果拿到學生的面前，然後對著學生說：「來，把這
些吃下去！」學生驚惶地說：「教授，這……這怎麼能吃呢？」

教授又笑了笑，說：「我咀嚼過的蘋果，你當然知道不能吃；但為什麼又想要
汲取我的智慧精華呢？你難道真的不懂？所有的學習，都必須經過你本身親自
去咀嚼……。」

沒錯，任何一門知識的取得，除了老師的經驗傳承外，最重要是要靠自己的努
力不懈，經過自己的思考與學習，從而得到寶貴的答案。

波蘭著名的鋼琴家帕德列夫斯基，有一次接受雜誌訪問，談到他的成功之道。
他說：「我認為不斷練習，才能夠精益求精，熟能生巧。」記者又問：「以您
大師級的水準，未必要每天練習吧！」

他說：「假如我一天不練琴，自己會發覺有所差別；假如我兩天不練琴，樂評
人便會發覺有所差別；假如我三天不練琴，連聽眾都會發覺有所差別，到那時
才急忙補救，已經太遲了。因此我堅持每天練習。」

發明大王愛迪生說：「天才是百分之一的靈感和百分之九十九的血汗造成的。」
沒錯，任何一個人的成功秘訣，都是努力、努力、再努力，也就是不停止地學習。

其實在學習的過程中，除了你自己之外，沒有任何人可以代勞，而唯有透過知
識的吸收，加上努力地學習、反省、思考，才能轉化為寶貴的經驗，奠定一生不
斷成長的基礎。

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李白的成功不僅僅在於他是一個天才，而是他選定了目標之後，就用整個
生命去追求它、實現它，鍥而不捨的精神為他帶來了成就。

   不要在中途停下腳步，選擇對的事情，就應當把它完成。把你的能量全部
集中起來，不停往下挖掘，找出那最豐富的礦藏。要不停地往下挖掘，而不
是蜻蜓點水。

    中國一向是個強調「鍥而不捨」的民族，成語「滴水穿石」說的就是這個
道理。小小的水滴為什麼能夠把石頭滴穿呢？就是因為它們「鍥而不捨」。

    我們都知道，李白是中國人非常崇拜的天才詩人。人們常說，「李白鬥酒
三百篇」，指的就是李白的天才。別的詩人經常下苦功夫，不停地寫，可是
李白卻只要喝了酒，就能夠快筆寫出「三百篇」詩歌來。

    這也許會讓我們產生錯覺，以為李白隨便地、不用花什麼力氣就能寫出優
美的詩歌，談不上什麼「鍥而不捨」。其實，這是一種誤解，在李白天才式
的創作背後，還是有鍥而不捨的精神在支撐著他，使他能夠不停產生創作的
激情。

    據說，李白小時候是一個貪玩的孩子，經常蹺課。有時李白覺得自己是一
個笨蛋，好像什麼都學不會，有時又覺得自己是一個聰明的人，不需要學習。
所以，經常一個人溜出去，四處遊蕩。

    有一天，他來到一條陌生的小巷子裡，東走西瞧。突然，發現屋簷下坐著
一個老婆婆，在大石頭上不停磨一根大鐵杵。李白心理覺得奇怪，就走了過
去，問道：「老婆婆，您在做什麼啊？」老婆婆看了他一眼，說：「我在磨
針啊！」李白睜大了眼睛，驚訝地看著老婆婆：「磨針？這麼粗的鐵棒，能
磨成針嗎？」

    老婆婆頭都沒抬，邊磨邊說：「怎麼不能？只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。」
李白張大了嘴巴：「什麼！鐵杵磨成繡花針？」他呆站在原地，忽然明白了，
於是飛快地跑回家去。

    從此以後，李白成了一個刻苦的人，而且往後一生都保持著這種優良品格：
做一個鍥而不捨的人。我們只看到李白天才的一面，卻不知道天才背後那一
股頑強的毅力。李白一生遊歷名山大川，每走過一個地方，都會寫下動人的
詩篇，一直到他死之前，還寫了一首《臨終詩》。沒有鍥而不捨的精神，一
般人能做到這一點嗎？

    李白的成功不僅僅在於他是一個天才，而是他選定了目標之後，就用整個
生命去追求它、實現它，鍥而不捨的精神為他帶來了成就。

    著名的居禮夫人曾經兩次獲得諾貝爾獎。她的成功同樣可以說是鍥而不捨的
結果。在發現化學元素「鐳」而獲獎之前，她和丈夫居禮先生曾做過幾千次實
驗，當時他們的實驗條件極其惡劣，甚至沒有自己的實驗室，只能在一間被人
遺棄的破屋子裡，度過幾千個默默無聞的日子。很難想像，一個人能在惡劣的
環境裡做出這麼偉大的研究。在這個過程中，他們也有灰心、喪志、打算放棄
的時候，但是，最終還是堅持了最初選擇的方向。

    有一些人，儘管有很高的天賦，卻因為毅力不夠，不能鍥而不捨堅持到最後，
在即將成功的關鍵時刻放棄了，因而與成功擦肩而過。在諾貝爾化學獎的歷史
上，也有好幾個令人感慨萬分的例子。

    化學家里雷做了無數次實驗，想找出理論上已經證明了確實存在的某種新物
質。但是，他試管裡的物質品質總是要比資料裡預測出的品質要少一點點。他
一次又一次地重複著實驗，結果，每一次都得出相同的結果。

    終於，在經過三年痛苦的失敗後，里雷宣布放棄他的追求。他覺得自己必定
不適合在這條路上走下去，於是悲哀地一轉身，到了另一個領域裡做其他研究。

    令他難過的事情發生了。就在那一年，兩個年輕的化學家根據里雷預測的資
料，以及與他實際發現的資料之間的差異，得出了結論：這是一種新物質其實
早在里雷的試管裡了。這兩組資料之間的差異本身就是證明。由於里雷輕易地
認為，這一組差異是由於測量器的不準確而造成的，所以並沒有針對這種差異
做更深入的分析。事實上，新物質本身性質的特殊性就反映在這兩組資料的差
異中。

    他們的報告一出來，所有的人都豁然開朗。那一年的諾貝爾化學獎得主，就
是這兩名年輕的化學家。最痛苦的人當然是里雷先生了。本來，這一個獎項應
該是屬於他的，是他發現了這一切，而兩個年輕人不過是彎一下腰，把他掉在
地上的成果撿了起來。

    就某種意義來說，里雷不是被外在環境壓垮，而是輸在他沒有毅力，沒有鍥
而不捨的精神，就在快要到達成功的瞬間，喪失了最後的耐心。而正是這一點
耐心，構成了「鍥而不捨」和「點水蜻蜓」的差別。

    里雷就是那個跑了九十九公尺就停下來的人，他離最後的百公尺終點是那麼
近。也許，他真該早點看到葛拉西安的忠告：選擇對的事情，就應當把它完成。

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美國第三十任總統柯立茲，曾經寫過這麼一段話：

「世界上沒有一件事能夠取代持續力。天賦不能，一個擁有天賦的人卻不
能成功是最平常不過的事。天才也不能，沒沒無聞的天才也是司空見慣的
事。光是教育也不能，這世界充滿了受過教育的庸才。只有持續力和決心
才是萬能的！」

一個成功的人；不管是努力致富或成為某一行頂尖人物，和無法成功的人，
最重要的差別就在於，成功的人永遠是堅持到最後的那一個，他們是永不
放棄的。不管他們面對多大的障礙或挫折，他們都不會放棄。他們知道自
己要什麼，並用堅持到達成目標為止。

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這是一個發生在非洲的真實故事．

六名礦工在很深的礦井下採礦，突然，礦井倒塌，出口被堵塞住，礦工們頓時與外界隔絕．這種事故在當地並不少見，憑藉經驗，他們意識到自己面臨的最大問題是缺乏氧氣，井下的空氣最多還能讓他們生存三個半小時．

六名當中只有一人有手錶，於是大家商定，由戴錶的人每半小時通報一次．當第一個半小時過去時，戴錶的工人輕描淡寫地說：”過了半小時了．”但他的心裡卻異常的緊張和焦慮，因為這是在向大家通報死亡的臨近．

這時，他突然靈機一動，決定不讓大家死得那麼痛苦．第二個半小時到了，他沒有出聲，又過了一刻鐘，他打起精神說：”一個小時了”其實時間已經過了七十五分鐘．又過了一小時，戴錶的工人才第三次通報所謂的”半小時”．同伴們都以前只過九十分鐘，只有他自己才知道真相．一百三十五分鐘已經過去了．

事故發生四個半小時後，救援人員終於進來了，令他們感到驚異的是，六人中竟有五人還活著，只有一個人窒息而死－－他就是那個戴錶的礦工．

這就是信念的力量，由於倖存者意識模糊，人們無法知道那位犠牲者是何時停止報時的，但他給了同伴求生的希望，自己卻因為知道真相而沒能堅持到底．

*****

信念是信心的延續、信心的歸宿．

只有信心，難以持久；

只有堅持信心，才能變成信念．

信念是一種執著，是一種不動搖．

*****

通往財務自由, 我們抱持著不可動搖的信念.

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真正大師不是擁有最多學生的人，而是協助最多人成為大師的人 ,真正領袖不是擁有最多追隨者的人，而是協助最多人成為領袖的人。這一生不在於『你超越多少人』，而是你協助多少人不斷超越自己，未來成功的新典範：不在你贏過多少人，分享是一種成就.

人猿泰山為什麼被稱為森林之王呢？論力氣，它比不過大象；比速度，它比不過獅子與老虎；比靈敏，猴子有過之而無不及。泰山之所以在森林稱王，不是依賴武力與體力，他靠的是關係！他和每種動物交朋友，關心他們也照顧他們，所以大家都喜歡他。所以當泰山有急難時，大叫一聲：「喔耶喔！」每隻動物都出來，樂意幫忙他。泰山的叢林法則，其實也可以運用到現實的社會中，我們可以發現，真正成功的人，絕不只靠自身的實力，其實他更懂得整合人際資源，進而創造更多價值。我們能夠去了解可運用的資源，去發展良好的關係。一旦整合發揮，人人都會叫你第一名喔！

從前瑞典有一個人名叫諾貝爾。他在讀小學的時候，成績一直名列班上的第二名，第一名總是由一個名為柏濟的同學所獲得。有一次，柏濟意外地生了一場大病，無法上學而請了長假。有人私下為諾貝爾感到高興說：「柏濟生病了，以後的第一名就非你莫屬了！」諾貝爾並不因此而沾沾自喜，反而將其在校所學，作成完整的筆記，寄給因病無法上學的柏濟。到了學期末了，柏濟的成績還是維持第一名，諾貝爾則依舊名列第二名。諾貝爾長大之後，成為一個卓越的化學家，最後更發明了火藥而成為鉅富。 當他死後，並將他所有的財產全部捐出，設立了知名的諾貝爾獎。每年用這個基金的孳息，獎勵在國際上對於物理、化學、生理、醫學、文學、經濟及致力於人類和平有所貢獻的人。因為諾貝爾的開闊心胸與樂於分享的偉大情操，他不但創造了偉大的事業，也留下了後人對他的永遠懷念與追思。最後在歷史上，大家都認識考第二名的諾貝爾，但鮮少人知道，永遠考試第一名的柏濟啊！從諾貝爾的故事中，我們獲得一個深沉的感受，諾貝爾的成功，絕非只靠他的聰明才智而已，更重要的是他的心胸氣度與分享的態度。真所謂：「格局決定結局、態度決定高度」是也！

未來成功的新典範：不在你贏過多少人，而在於你幫過多少人。 你幫過的人愈多，服務的地方愈廣，那你成功的機會就愈大。

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成功的條件

每一個人都希望自己能成功立業，但是成功立業要看因緣。你的所學有基礎嗎？你的能力有條件嗎？你的精神有動力嗎？你的外緣有具備嗎？事業成功的條件有五點：

第一、誠信是事業的基礎：誠信是做人的基本道德，也是有心經營事業者應有的堅持。投機取巧，非事業永續發展之道，一旦惡行遭人識破，小則訴諸法律，大則名譽掃地，實在因小失大；腳踏實地，反而能創造口碑，事業獲得助緣，所以誠信是事業成功的基礎。

第二、決心是事業的條件：決心是面對事業發展的積極態度。孟子說：「志，氣之帥也。」有了決心，就會專心一意地朝目標邁進；有了決心，就有力爭上游的魄力；有了決心，不管遇到什麼困難挫折，都會想盡辦法解決。有決心，才有動力；有動力，則距成功不遠。所以「決心」是事業的條件。

第三、勤奮是事業的動力：世間上任何事情都要經過付出，才能有獲得。時間，是非常公平的，每一個人每天都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，卻給懶散的人留下一片悔恨。所以，天下沒有白吃的午餐，也沒有白流的汗水，肯吃苦、不怕難，奮發向上就是事業的動力。

第四、時間是事業的要素：一件事情的完成，「循序漸進」是行事者必須具備的態度，凡事不能操之太急而敷衍了事，「揠苗助長」，欲速則不達；世間上沒有不費時間、不耗力氣就能擁有的東西，實力也要在時間的累積之下，福德資糧具足才能增長，所以爭取時間是事業的要素。

第五、健康是事業的資本：為了因應社會的快速發展，各行各業競爭力相對升高，倘若身心不能作適度調節，健康將會遭受危害。一個人失去健康，即使雄心萬丈，亦難有成。語云：「留得青山在，不怕沒柴燒。」因此，健康是事業成功的資本，有健康的身體，才有機會創造成功的事業。

每一個人都想成功立業，但是並非人人都能做到，成功要有因緣來成就，事業成功的條件有五點：

第一、誠信是事業的基礎，

第二、決心是事業的條件，

第三、勤奮是事業的動力，

第四、時間是事業的要素；

第五、健康是事業的資本。

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在潛能開發訓練上，沒有人比安東尼羅賓更受推崇。儘管只有高中學歷，但他的理論與著作，為全球無數讀者開啟心靈的大門，從政治領袖到頂尖運動員，都得向他虛心請益。安東尼羅賓是美國知名的成功激勵大師，只有高中畢業的他，年輕時曾換過許多的工作，26歲時擔任大樓管理員，住10坪 大的單身公寓。有一天，他突然 領悟想要改變自己的人生，因此，發現了心靈藏著無窮的潛力，並且開創出以神經語言學為基礎的追求成功人生的理論。他怎麼會有如此懸殊的轉變？

■信念

許多人對現狀不滿，卻不願意有所改變，因為害怕挑戰未知的世界，就像美國俗諺所說，「一個認識的魔鬼，總比不認識的魔鬼好一點。」害怕與無力感都是畫地自限，卻造成你的潛能無法發揮，終生成就有限。 安東尼羅賓認為，成功與失敗的關鍵，絕不是環境，也不是際遇，而是你所抱持的信念。「信念，能挖掘出深藏在內心的無窮力量」，如果你相信能成功，信念就會鼓舞你去達成；如果你認定會輸，信念就會讓你嘗到失敗。

安東尼羅賓比較兩種信念的差異：
◆成功者相信困難早晚會過去，不會「永久長存」。　
  失敗者把很小的困難，都看得好像永遠揮之不去。

◆成功者不會被單一困難給絆住。
  失敗者認為困難「無所不在」，只要在某方面失敗，就認定在其他方面也會失敗。

◆成功者把挫折視為一個改善的機會。
  失敗者認為「問題在我」，徹底否定自我能力，失去再挑戰的勇氣。

■焦點

安東尼羅賓指出，成功與失敗的關鍵，並不是能力，而在於心境，縱使你有愛因斯坦的聰明，若身心一直處於「低落」狀態，天才也無濟於事。若你能把心境調整到正面、積極進取的狀態，就有機會釋放無限的潛能。在神經語言學裏，有很多控制心境的技術，調整「焦點」(Focus)就是其一。簡單來說，「焦點」是一種看事情的觀點。就像你帶著一台相機到辦公室，當你把相機對準裏面正在爭吵的人，拍出來的辦公室就是一團亂；但如果對準另一群正在談笑的員工，這間辦公室就顯得和樂融融。取角不同，所呈現的感覺就完全不同。「如果你曾成功過，只要運用當時相同的心境，就可再獲成功。你永遠有選擇記憶的權利」安東尼羅賓說。

■次感元

想要控制意焦，也可從「次感元」（submodality）著手。我們的視、聽、觸覺等感官，從外界搜集訊息傳送給大腦，稱為「感元」；每個感元又分為數個「次感元」，亦即感官資訊在腦海的強弱、明暗、快慢。安東尼羅賓比喻說，好比電影導演藉由運鏡、音效、燈光等手法，要你笑就笑、要你哭就哭，你也可以在自己的「內心銀幕」上做同樣的事情，來強化正面的情緒反應，弱化負面的情緒反應。

■提問

另一個控制意焦的方法是「問對問題」。如果一直不斷問自己，「我為什麼這麼沮喪？」或「為什麼別人不喜歡我？」你的意焦就會去這些想法的證據，跳不出負面的情緒。如果改問：「我如何才能走出沮喪，讓自己快樂起來且受人歡迎？」就能立即改變意焦，去尋找讓自己振奮的方法。許多人常提一些讓自己洩氣的問題，像是「這有什麼用？」「即然不會有什麼效果，為什麼還要試？」「為什麼我這麼倒楣？」安東尼羅賓認為，如果你想要改變人生，就必須改變思考方式，也就是說，得改變提問題的習慣。否則「你求的是什麼，得到的就是什麼」，腦中的那部超級電腦，你輸入負面的問題，它就輸入負面的答案。

你必須學著問一些建設性的問題，例如當你為某件事情想發脾氣時，最好先問自己：「從這件事情上我能學到什麼，免得日後重蹈覆轍？」這種正面問法，就能讓你冷靜下來，找出補救的措施。

◆這件事情有什麼好的一面？
◆我要怎麼做，才能得著所想要的結果？
◆如果要得著想要的結果，有哪些錯誤我不能再犯？
◆我要如何以愉快的心情，去處理這整件事情？

■字眼(詞彙)

要培養正面積極的心境，除了「問對問題」，也要「用對字彙」，也就是把那些會挑起你負面情緒的字眼換掉。安東尼羅賓指出，人們詮釋事情時，最主要的工具就是字眼，當你更換常用來形容自己情緒的字眼時，感覺馬上就不一樣。好比他有一次被旅館服務生氣炸了，正要開罵的時候，忽然想到「遺憾」這個溫和的字眼。當他說出這個字眼後，有如魔法般，情緒立刻降溫。現在這個字眼成為他的習慣用語，當他想發脾氣時，這個字眼是他形容情緒的第一選擇。語言學家研究發現，我們常使用怎樣的字眼，就會有怎麼樣的人生。當沮喪、倒楣、生氣、挫析、討厭、壓力等字眼，常被我們掛在嘴邊時，這類字眼就很容易真的成為情緒和行為。字眼就好像「模子」，我們的感受則是澆鑄的液體，如果經常把自己的感受隨便倒進一個模子裏，而且是負面消極的模子，長久下來，就會變成根深柢固的惡習。

■形氣(肢體動作)

要控制心境，有兩種方式：除了引導意焦，還可調整你的「形氣」(physiology)，也就是姿勢、動作、呼吸、面部表情等生理狀態。「動作會牽動情緒」，安東尼羅賓說，身體每一個動作與表情，都有其相對應的情緒。有時不需要任何心理技巧，你只要身體稍微改變，伸直腰杆、抬頭挺胸、來個深呼吸，就能輕易產生快槳的情緒；臉上綻放笑容，便能很快感覺到自信。相反的，如果肩膀下垂，雙腿彷佛有千斤重，你就真會覺得情緒很差；而你極度疲乏、肌肉緊張、到處酸痛、血糖偏低時，心境也特別容易陷入負面情緒。安東尼羅賓強調，要喚醒你的潛能，就要先喚醒你的身體；成功的奧秘就在於讓自己常保持「動」的狀態。

■神經鏈調正術

人的腦神經有280億個神經元，每當我們做某件事時，就會在神經系統裏建立起跟這件事的關聯，這種關聯有如一條纖細的絲，日後我們重複這個行為或情緒時，這條「神經鏈」就會進一步加粗，最後牢牢控制住我們，其中不乏我們很想改，卻改不了的不良習慣。安東尼羅賓指出，要打破這條「壞」神經鏈，就得讓自己到達痛苦的臨界點。安東尼羅賓的理論，可濃縮為一句話：「你傳送什麼訊息給自己，決定你過什麼樣的生活。」即使環境惡劣或置身逆境，你照樣可以調整信念、意焦、次感元、形氣，傳送正面的訊息給自己，在積極進取的心境下，喚醒心中的巨人！

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 逼孩子學習獨立前行，學會感恩惜福

這段話是我最有感觸的~ 

美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一隻蒼鷹，右邊是一匹奔馬。 雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里馬到成功，而是象徵一隻餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。 

有時間記得看看這封信哦! 

再富，也要 "窮" 孩子

前些天，帶兒子去逛書局，他吵嚷著要我買一個精致、昂貴但不實用的鉛筆盒給他，最後我只買了一個麻雀雖小，五臟俱全的給他，他的嘴頓時呶了起來。接著，他看中一個設計小巧玲瓏，曲線優美，尺面圖案喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑膠尺，但我買給他的卻是一把木尺。他的嘴嘟得更有 "克夫"（ curve ）了。我不作聲，打算晚上臨睡前才透過故事開導他。

自升為人父之後，我一再 提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀反其道而行的育兒理念─「再富，也要窮孩子！」但幾年下來，我漸感難於堅持下去，直到有一天我輾轉讀到南京大學一佈告欄上，一封署名為"辛酸的父親"寫給其上大學兒子的"匿名信"之後，才又深感無論如何都得貫徹這個理念。

這封信很有轉述的價值，摘錄如下：

 儘管你傷透了我的心，但是你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大學，成為我們家幾代之中的唯一一個大學生後， 我竟分不清咱倆誰是誰的兒子。 

 扛著行李陪你去大學報到，掛蚊帳、鋪被子、買飯菜票，甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的， 你甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光特榮耀的事。 

在你讀大學的第一學期，我們收到過你的三封信，加起來比一封電報長不了多少， 言簡意賅，主題鮮明，字跡通篇潦草，只一個"錢 "字特別工整、而且清晰。

大二以後，從你一封接一封的催款信上我們能感受到，言辭之急迫、語調之懇切， 讓人感覺你今後大學畢業時可以去當個優秀的討債人……。 

 最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改入學收費通知，虛報學費 …，沒想到你竟也運用這招，來對付生你、養你、愛你、疼你的父親母親，僅僅為了能出入卡拉OK 及酒吧…。  

我一想起這事就痛苦，就失眠！這已成為一種心病，病根就是你─我親手撫養大卻又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學裡你除了增加文化知識和社會閱歷之外， 還能否長一丁點善良的心？  

閱畢整封信，我想起妻懷孕時一位辛酸的父親，第一次上超音波做掃描時，我最關心的不是胎兒的性別，而是他到底是孤身上路抑或結伴而來─雙胞胎甚或四胞胎？   

我執教的學校，有二男二女各取名為"

歡、樂、新、年"的四胞胎兄妹。我常看到他們的爸爸拎著四份一模一樣的便當盒，在籬笆外分四次塞給四名可愛的孩子；而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用，便知道他們對便當的"內涵"相當滿意。我身為窮教員，如果孩子是結伴而來，我所能給他們準備的便當的內容，恐怕會顧得了量而顧不了質。  

我之所有這種顧慮，主要受華人「再苦，不能苦了孩子！」的傳統觀念所影響。直到有一天，我那移居澳洲多年的老同學回國探親，及時給我來個當頭棒喝。  

據他說，澳洲人民生活富裕，然而他們在信奉上帝之餘更信奉：「 再富，也要"窮"孩子！」的教育理念。他們認為， 在過份呵護下長大的孩子，將無法自立並且不懂感恩！   

他回國的第二天，我陪他冒著風雨出外辦點事，他指著一個被包裹得像棉花團的華人小孩說：「孩子應當比大人少穿一件衣服！」他說在澳洲，即使冬天時也很難見到「棉花團」；如果是艷陽高照，母親們也會別有用心地、故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。

我們東方家庭「再苦，也不能苦孩子！」的做法，看來有糾正的必要了。那天晚上，我思前想後，決定等將來孩子入學了，為他準備一些"其貌不揚"的便當，以 窮他物質，富他精神。  

我手頭上有這麼一則資料：美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一隻蒼鷹，右邊是一匹奔馬。 雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里馬到成功，而是象徵一隻餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。  

原來，那只蒼鷹，為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想，練就了各種高超優雅的飛行本領，結果忘了學習覓食，只飛了四天就活活餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人─磨坊老闆給的活多，就乞求上帝把它換到農夫家；而後又嫌農夫餵的飼料少，又要求與其他馬對調，最後到了皮匠家─不必幹活，飼料又多，好不愜意。然而沒過多少天，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革！   

由此可窺見， 一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人，無論他有多大的才華，日後有多了不起的成就，都不算是一個健全的人，都是一個生命有缺憾的人。  

動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼崽含在嘴裡窩在翼下，怕它們遇險而夭折；但當它們的孩子長大些，它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經風雨、練本領，甚至不給孩子留下回頭路！只有這麼做，孩子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。  

含在嘴裡窩在翼下和趕離身邊，都是父母對孩子不同的愛的體現，連動物也深懂「 慣子如殺子 」的道理。   

再富也要窮孩子，才能逼孩子學習獨立前行，學會感恩惜福。畢竟… 孩子的後半生我們不一定能參與…… 。  

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