日前應邀至陽明大學護理系演講，我照例介紹自己是出櫃同志，然後問同學：「可知有一位護理這行業的祖師爺也是同志？」原想陽明大學好歹是大學志願排名不錯的大學，學生素質不致太離譜，沒想到底下一片默然，同學面面相覷，似乎覺得我的問題太匪夷所思。而老師更直言：她讀過南丁格爾的傳記也不知道南氏原來是女同志。
這上課的小插曲令我尋思良久。
課本只剩勵志樣板
記得大學時好萊塢拍一部米開朗基羅的傳記電影，米氏赫然和教皇女兒大談戀愛，而國文課本作者簡介也絕口不提唐寅、袁枚寫過多少詠孌童詩。原來異性戀主導幾世紀來的文化詮釋，已滴水不漏地遮去了歷史人物的立體面向，且極力化約成切合主流道德尺度的勵志樣板。
而一個國立大學研究所對其創業祖師的理解之片面，則令我驚訝不安。因為人文不同於自然學科，對「人」的理解不能只是維基百科式的，否則就如學哲學的不知蘇格拉底是同志，海德格曾加入納粹，而學儒不知孔子堅持守喪3年，彈琴彈到以為見到周文王一樣。
人性複雜多面，聖賢豪傑也不例外，且可能較常人尤是。
南丁格爾以富商之女身分投入傷兵的救護，還以統計方法說服當政者支援她的護理志業，這不讓鬚眉的智勇作為的另一面，卻呈現在日記：她覺得和一群女性睡在一起是一生最快樂的時刻！在充滿斷肢與死屍的戰壕裡照顧傷兵，和在暗夜曠野和一群女護士歡樂同眠，可以是理解南氏人格的重大而不悖的兩個面向。
大我的獻身與小我的享樂原可並行相成，共生而相滋養。而異性戀沙文不但掌握了文化詮釋權，還企圖以簡單至愚蠢的方式扭曲我們對歷史偉人的了解……問題是，我們還願意繼續被愚化多久？
《我的雲端情人》陳克華
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