糊紙，又稱紙紮，一般以為是喪俗藝術，其實歲時祭神、喜慶節日都少不了它，其中紙糊尪仔甚至如同日本雛人形娃娃，可作為入厝、祝壽的賀禮。
53歲的匠師洪銘宏，世襲糊紙手藝，極盡巧思，將紙糊的尪仔做出靈活的姿態、動人的神韻。
儘管這是一把火、5分鐘就燒盡的美麗，也要為知音竭盡心力，將這門消逝中的藝術，做到精絕無比。
過去紙糊尪仔以空心土胚做偶頭，如今改良為塑膠製，這樣的土胚尪仔頭網拍價高達3000~5000元。
有人說，懷舊是對過往情事的耽溺，但人們對於記憶與傳奇的執迷，未嘗不是在為自己找到生存下去的動力，一個值得走下去、守下去的理由。
一如53歲的糊紙師傅洪銘宏，講起近20年前受邀出國展演，眼睛依然發亮：「去馬來西亞那次，我帶了兩個助手，省議長一早派6台禮車來接，就像接待外賓一樣，記者會開了整天，隔天翻開報紙都是我們的新聞，那時候怎麼不懂買份報紙來留念啊？！」他懊惱地說。
那一頁輝煌，框金包銀保留在他的記憶裡，以致於從股市上萬點走到金融海嘯，40年過去，始終離不開糊紙這一途。
喜慶祭神 用途多元
所謂「糊紙」，也稱紙紮，現下一般認為用在喪葬禮儀，其實舉凡歲時祭神、喜慶節日都會派上用場，強調製作精巧、造型美觀。其中的紙糊尪仔甚至如同日本女兒節的雛人形娃娃，可作為入厝、祝壽的賀禮。
「卡早從囝仔出世就會用到，成年16歲做七娘媽亭、結婚有天公座、觀音送子，入厝、拜拜都要我們的東西，包羅萬象呢！」洪銘宏燃起一支煙，裊裊煙霧中，吞吐美好的過去。
那現在呢？他悠悠嘆道：「這陣的觀念和經濟發展，糊紙都被塑膠品取代，像是獎盃、玩偶、盆栽，哪有人搬新厝會送尪仔？」
融合媒材 強調動感
這門融合繪畫、書法、剪紙、編紮的工藝，來自父祖傳襲，原來洪家祖上是校尉官職，清朝被派來台灣掃蕩生番，不幸客死異鄉，後代才轉做道士，並從金門烈嶼移民台南。
道士渡亡作法事之餘，兼做紙紮，搭結燈棚、花燈裝飾，幾乎沒有不能用紙糊出來的東西，技巧則隨各代演進。像他父親洪錕鎔風格細膩，擅長用蠟製作臉孔，衣服配件運用綢緞、電線，盤繡、珠釵無一不精美，「連腳上的花都是剪出來的！」
他自己則重動態張力，常見單腳站立的人物，「動作比例要抓好，因為只有1隻腳站著，中心點要抓穩，要跑、要飄，衣著要做出來。」他更挖空心思創新媒材，除了紙張、布料，也嘗試用煤渣做神像底座、鈔票折出花朵。
喜遇知音 兒接衣缽
不過作品多半是為建醮供神所做，「說真的，這東西買了就燒掉，做得再漂亮也沒用。」幾年前曾發下宏願，要將紙糊尪仔跳脫宗教限制，轉向藝術創作，「但花費很高，做著擺著，沒有比賽，就灰心了。」
幸好，這世上仍有知音，有宮廟主委每年指名訂購紙糊神像，「拜完來收藏」，至今已蒐藏洪銘宏10多件作品。日前也有收藏家輾轉收到他父親的遺作，以5~6萬元購得約20尊尪仔，全是距今半世紀以上的老件。
「之前台灣沒看過，以為是中國的東西，仔細研究才發現是做大拜拜、宴王（宴請千歲爺的祭拜儀式）的祭品。一般人看起來不怎麼樣，但內行人就知道這是寶。」收藏家洪先生喜孜孜地說。
就連他美術系畢業的兒子洪國霖，也甘願跟著學做糊紙，「我爸功夫那麼好，不學失傳很可惜。」
而他搏的，不正是「不求什麼，就求個榮耀」的知遇？即使只有一丁點星火，也能激勵他繼續走下去。
【店家資料】
電話：（06）227-9098
地址：台南市民權路1段116號
部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/abcde2840096
【洪銘宏小檔案】
年齡：1959年出生(53歲)
學歷：長榮高中美術科畢業
經歷：
13歲 父親洪錕鎔是台南知名紙糊匠師，國中起開始擔任父親助手
22歲 獨立創業，並陸續隨洪新發（阿九師）、陳金永等紙糊匠師學習
27歲 接手父親的左藤紙糊店
36歲 獲邀赴馬來西亞、新加坡等地表演
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