讀佛經有一段令人不解的故事。
當佛陀自知年老不久於人世，召來長久隨伺在側的弟子阿難，問他可願意求佛陀長久駐世，如果他求了，佛陀便能長在人間，渡眾濟世至少再一阿僧祗劫。
不料佛陀連問了3次，阿難都像著魔似地心神恍惚，不出一語，於是佛只好長嘆一聲，於80歲那年圓寂辭世。
因此阿難在後世文獻裡飽受責難，佛法會滅，佛無法為末法眾生說法，都可以歸究於阿難在這緊要關頭失神緘默。連阿難自己事後都懊悔，只能以魔鬼從中施法，一時「鬼迷心竅」來解釋。
佛經裡阿難一直是個最具「人間性」的代表，他是佛陀親堂弟，有著相似的威儀美貌，又言語柔軟，處世圓融，被佛陀指派為僧團「機要秘書」，舉凡對外發言交涉，對內管理僧眾，都由他一手處理。更由於長年親近佛陀，比別的弟子更有機會聽聞教法，甚至代為說法，因而有「多聞第一」美譽。
接受女人進入僧團
可多聞並未使阿難早早開悟（阿難是惟一在佛陀死後才證阿羅漢的大弟子），反而為佛陀生前40年的傳教事業，帶來諸多事端麻煩。最為人熟知的，便是他的軟心腸，求得佛陀甘冒佛法傳世「少五百年」的遺憾，接受女人進入僧團。即便例行的布施分餅都還扯出與女眾的「曖昧」糾紛，《法華經》更有他被愛慕他的女人施咒險些破戒的故事。
當時印度女人社會地位甚至低於首陀羅（賤民），且兩性關係比起漢文化來又開放不知凡幾，女人進入僧團的管理令佛陀頭痛不已，這些不得不說是阿難的特殊性格使然。
然而整個大乘的精神卻又在阿難這個人物身上具體呈現：現世的圓融，慈悲無分別，服伺佛陀及大眾不證涅盤。
誰說他不是真正一個大菩薩？
《我的雲端情人 陳克華》
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