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有次聽歐陽文風牧師傳道，他提到在聖經產生的年代，古猶太律法認為皮膚上有白斑（白化症）的人是「不潔淨」的，不被允許進入神的殿堂。
但如果這塊白斑嚴重漫延全身，渾身上下皆被徹底「白化」後，他又是潔淨的，可以進入聖殿的了。
這個故事令我尋思良久。
人類歷史進化似乎到近期才愈能容忍「多樣」性的存在，和人與人間「光譜狀」的連續性差異。
世界上原來就不存在著非黑即白的事，「性」事尤是，但回顧漫長歷史，大多時候人類還是想把全人類塞進既有的道德制度框框裡，為了一個抽象虛構的「理想╱標準」，犧牲多數人的「差異性」和「多元性」。進化至今仍然牢不可破的，幾乎就剩下「婚姻」和「家庭」。
就像皮膚白化的人，你要嘛全身正常，要嘛你就白到一顆黑色素細胞不留。處於兩者間令人不知所措，只好將之打入異類，不得進入主流聖殿。
性向光譜 居中者少
直到金賽性學報告出爐，人類才驚覺大多數人在性別或性取向上，是站在「男」與「女」兩極光譜的中間某一點。概念上「男」（陽）與「女」（陰）也不乏社會建構成分，和生物生理未必相符相容。
以佛教角度來看，性別亦屬「眾生相」，正是金剛經菩薩行布施所要超越的四相之一。
前陣子去了一趟西安，在半途巧遇路旁野台戲，想起張愛玲愛看這樣的戲。忠孝節義，才子佳人，中國人將一個理想化社會投射舞台上，個個忠奸分明 ，愛憎明朗，有心事大大唱出來，喜怒形於色。
「思之令人落淚。」張愛玲是這麼說的。
因為現實的世界裡，我們都複雜至面目模糊，喜怒難形於色。身上也都密藏著一塊白斑，在神的殿堂之外，徘徊張望，久久舉步艱難。
陳克華《我的雲端情人》
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