從童話故事「賣火柴的小女孩」，到鄉土劇裡撂狠話的「一桶汽油、一支番仔火」，火柴曾經深入常民生活，如今也逐漸退出歷史舞台。
他人眼中，這是退流行的產物、不安全的象徵，卻被他慧眼相中，執迷愛上：愛它見大，在百變圖樣中窺見歷史現場，讚它寸幅千里，細膩套色、精緻不輸版畫。
於是以20年傾力收入6萬枚火柴盒與周邊文物，
為台灣說故事、寫歷史。
同樣在方寸之間看世界，文史工作者蔣敏全捨郵票、收藏火柴盒，原因是：「郵票都是統一發行，只是圖案不同，能說的故事有限；不像火柴盒來自幾十家工廠，變化性比郵票大。」
這19世紀發明的洋火，材質由木盒貼版畫到全彩印刷，商標反映時代趨勢、時事變化，更別說它見證了火柴工業，從百花齊放到逐漸退出歷史舞台，一頁興衰全格放在一方火柴盒中，讓熱愛鑽研文史的他，回味無窮。
掌中把玩 趣勝郵票
但其實，他對「番仔火」的熱愛，延襲自任職於台火公司的父親，與早先收藏火柴盒的姊姊。
「我爸以前常帶火柴盒半成品回來，大姊收了700多個，結婚時全部送給我。」當時他只是個16歲的孩子，從3個餅乾鐵盒展開收藏，有一搭沒一搭地兼蒐郵票。
不過他很快便發現：「郵票要花時間搶首日封，火柴盒比較容易，不用刻意花時間去找。」而火柴深入常民生活，不但是熱門的廣告看板，也變化各種形狀，掌中把玩的樂趣，遠勝集郵冊裡平平板板的郵票。
近20年來，他因參與籌組文化協會、編撰鄉誌村史，四處進行田野調查，對故鄉土地的愛戀越深，連火柴盒也成了研究文史的載具。
火柴貼標 反映時代
「火柴盒是很精彩的東西，每一個都能說出故事，」他翻開收藏多年的火柴盒貼標集冊，日本進口的月琴牌、時鐘牌、三喜牌套色精準，有深有淺，猶如版畫令人讚嘆。
上個世紀初的中國火柴廠，因市場競爭激烈，光同一個「舞龍嘜（粵語的mark）」，就有好多家公司採用。甚至引發最早發行舞龍嘜的日本火柴廠下毒咒打假貨，在貼標上加註：「假冒舞龍嘜男盜女娼」。
現時倡導「愛用國貨」，其實土洋大戰早在一個世紀前便轟烈上演，火柴盒上的「中國人應用國貨」、「振興土貨，挽回利權」標語，見證那個民族意識興起的年代。它更是近代史演變的紀錄文本，舉凡甲午戰爭、辛亥革命、國父辭世等歷史事件，都曾是火柴盒貼標的題材。
至於台灣火柴在光復後開放民營，一度曾有67家火柴公司，加上各有主副品牌，牌嘜超過百種。以台灣人印象最深的「猴標」來說，猴兔、猴鹿、猴錢、猴桃各種組合眼花撩亂，蔣敏全甚至收到一只頭戴皇冠的「猴后」火柴盒，讓他又驚又喜。
中途之家 盡納收藏
收藏出了名，他意外成了火柴中途之家。有兒子轉贈亡母藏在床鋪底下的火柴盒；專蒐台糖文物的藏家林啟賢，也交付手上珍藏的200~300個台糖主題火柴盒。其他如嘉義大學教授蕭家祺夫婦、《經濟日報》前社長應鎮國、台灣文獻館前館長劉峰松、沙鹿的張安生、板橋的林根弘等人，都是收藏來源，「可見每個人都對火柴有感情。」
於是收藏，成了他保留台灣歷史的方法。
富貴人家的火柴插，「收！」柑仔店整包未拆封的「大封」、「小封」火柴盒，「收！」就連印有火柴公司名稱的紙箱、相關文件如台火公司開出的支票，通通納入收藏。「網路上看到，趕快察看，沒有的就買了。難免買重複，但寧可錯買，不能錯放，所以東西到我手上，不會再賣出去。」
他說得斬釘截鐵，彷彿收藏是生命中一等一的大事。其實，這是他對台灣文化保存的堅持，「要不然怎麼寫台灣的歷史？」以此熱情點亮火花，期望寶島終有一日能如日本成立「火柴俱樂部」，自己可以如願開成博物館，用小火柴棒的光芒，照亮一頁台灣火柴史。
蔣敏全小檔案
年齡：1958年出生，54歲
學歷：台北工專畢業
收藏經歷：父親是台灣火柴公司業務員，16歲接收姊姊蒐藏的火柴盒；曾參與花壇鄉誌編撰，並創立彰化縣導覽解說協會，現為彰化縣八卦山文化協會理事長
收藏數量：超過6萬個
收藏時間：專精收藏約20年
主要來源：民藝店、網拍、藏家贈與
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