我是屏東三地門三地村村民，來台北讀書工作15年，去年12月21日早上8點，當我看到臉書上一台怪手開進部落的墓園時，我從床上跳了起來，腦筋一片空白，我有一群家人住在那，怎麼要起掘我會不知道？我難過的想哭。
我趕回屏東，看到我媽、外公跟曾祖父都被裝在麻布袋放在貨櫃裡，連暫時安置的臨時納骨塔都沒有。問鄉公所，他們說，部落會議已通過。我不是部落的人嗎？為何沒收到通知？他們說，誰叫你不住部落？從小到大，部落都鼓勵我們往上讀，念大學到外工作光宗耀祖，可是當我們真的在外打拼，得到的卻是「你們不在部落，不懂。」部落一半年輕人旅居在外是為了求生存，公部門用這理由想矇混過關，便宜行事，等到墳要起掘，大家才慌張從各地趕回去。20幾天內我已來回3趟，所有高鐵交通費都自費，我只是個社工，月入3萬多塊，但公部門的行政疏失、程序不合法，都要人民承受。
三地門鄉公墓不敷使用，說要更新很久了，部落人也很期待，但是一直沒規劃。鄉公所為了爭取內政部殯葬改善計劃的補助，先把其他經費提撥到前置經費，想在年度決算前搶工程，把104年的經費花掉，再配合105年內政部補助計劃更新公墓，於是沒任何計劃就起掘。
我們想進貨櫃看一下親人遺骨是否安好，鄉公所不准；問何時火化？鄉公所的人說：「還在編預算，你們要先登記。」過程這麼粗暴，我們站出來表達意見，部落人還叫我們為了部落和諧，閉嘴。
遺體至今仍躺貨櫃
排灣族傳統習俗是家內葬，人往生後，採用蹲的方式，用月桃席包起來放在家裡正廳地底下。
2年前，我去家族發源地屏東大武山，在那石板屋裡還保存著屋內葬，日本時代禁家內葬，我們才被迫改葬公墓，但仍一墓穴多葬，將家人葬一起。親人雖然不在世上了，但他們住在那，那像是我們第二個家。我們會去整理，新舊曆年、受難周、聖誕跟清明或當我們想跟祂們說話時，都會去。祂們靈魂跟我們同在，我們不會懼怕往生者跟我們在同個空間。從小我就不怕去墳墓，因為走過去，每個名字我都認識，可以跟他們聊天，很自在。
祖靈是我們的來處，也是我們的去處，到現在祖墳被挖已過1個月，我媽跟親人們都還躺在貨櫃裡，快過年了，每晚想到我就難以入眠。我是社工，療癒別人，如今卻無法療癒自己。
部落老人家長期被政權殖民，從抗拒、逆來順受到無可奈何。他們也想知道我們在想什麼，悲哀的是我不會講母語，只能透過轉譯。
想到我媽，我站出來，因為她生前就很有正義感，她在鄉公所服務，總是拿出薪水跟族人分享。我不知道明年農曆年，能不能再帶上一束花跟她相見；連到明年清明這工程是否會完工，我都不知道。
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