黃志聰
天色慢慢透亮，像神明慈悲的眸光。
鐘鼓齊鳴，鞭炮聲劈哩啪啦響。各神轎及陣頭陸陸續續抵達大廟埕，按照號次依序排列，等待吉時出發，為人間消災祈福。朋友家中祀奉的神明亦參與繞境活動，我閒閒沒事便跑去湊熱鬧。扛神轎、舞涼傘與敬香……等等儀式，事前得先經過練習，我臨時抱佛腳，在旁依樣畫葫蘆，然時間短暫，又或許神佛緣過於薄弱，因此一樣也學不會。朋友看我缺乏參與感，於是派遣了駕駛「涼水車」的任務給我。除了載飲料、餐點及迎神器材之外，舉凡工作人員走累中暑腳扭到，統統可上車調節體力刮痧或貼膏藥，像哆啦A夢的百寶袋一樣。
我們前面的神轎途經某宮廟謁駕時，兩造乩童的神情突然特別振奮，掌風揮舞得格外帶勁，互動熱絡。朋友說這兩位神明的交情應該是非比尋常，難得移駕到對方廟殿，總要敘敘舊吧！尤其神祇修得正果時受封的頭銜有大有小，階級大的帝君、觀世音菩薩或媽祖蒞臨比祂小咖的廟宇，小神附身的乩童通常親自走到廟堂前迎接鑾駕，該有的禮數不敢怠慢，所謂禮多「神」不怪，因為他們得道成仙前也是有血有肉的凡夫俗子。
一路上，不時有虔誠的信徒跪伏在地上，等候「鑽轎腳」。威武勇猛的八家將先抖動手上刑具，鏗鏗鏘鏘，似乎在警告附近的孤魂野鬼儘速迴避，切勿輕舉妄動；然後代天巡狩的神轎自信徒頭頂舉抬而過，消災解厄去霉運，趨吉避凶。
只是有時鬼魅的怨念太深了，前世今生的業障糾葛難解，非得要搞得陽世的人寢食難安，心神耗弱，甚至生活得跌跌撞撞不可。然而鑽過轎底之後，捉弄他們身心靈的鬼魅遠遠看了，或許會認為神祇跳出來處理了，心存顧忌，自然會有所收斂，不敢多加造次了。
神明的本事不只威嚇或收伏髒東西而已，教化人心顯然也有一套。具乩童身分的朋友在繞境途中突然起乩，並示意神轎停止行進。正當大家一頭霧水，丈二金剛摸不著頭緒時，一位負責敲打鑼鼓的少年囝仔神色恐慌地跪跌在地上，對著乩童猛磕頭喊求饒，嘴裡不停說著再也不敢喝酒啦！原來他太貪杯了，喝到醉醺醺而導致行為失態，神明看不過去，親自降駕訓斥他。這麼一來，幾位正處於微醺狀態的轎班成員彷彿如夢初醒，趕緊洗把臉，乖乖地扛神轎、舞陣頭去了。
迎神隊伍之中，有不少人手持拐杖，另一手挽著謝籃，扮成「土地公伯」的模樣，在每家的香案前鞠躬，幫信眾祈安納福。而大部分人家也不吝用紅包袋裝幾個銅板放入謝籃，以示答謝。這景況在比較大型的繞境場合中時常看到，也算是迎神文化的特色之一了。
中午休息吃飯時，有位「土地公伯」就坐在我們隊伍旁休憩。他取下頭套，竟是位已白頭鬃、皺紋縱橫滿臉的歐吉桑。他取出自備的餐點出來吃，一口麵包配一口白開水，看了令人感到微微心酸，年歲一大把了還出來遭受風吹日曬，吃的又寒酸。我舀了一大碗香噴噴的飯湯給他裹腹，他除了再三言謝，也和我聊了起來。歐吉桑說他平時從事資源回收，也就是俗稱「撿破爛」的工作。逢廟會旺季時兼差扮土地公，掙些結交善緣的小紅包。運氣若好些，和輕微中風的「牽手」省吃儉用度日不成問題。我本想問歐吉桑沒有兒女嗎？若是有的話，何必如此辛苦地拖老命討生活？但我卻又怕會不會刺痛他心裡尚未癒合的傷口，最後踩煞車，把疑問吞回嘴裡。
歐吉桑抱怨夏天穿戴著土地公的打扮，那可真是熱得要人命了，加上動輒一天得在豔陽下走上數公里，可一點也不輕鬆。他調侃自己年歲漸大，不中用了，頂多天黑就得休息了，但是還不想退休，因為要活就要動，再老也一樣。他又說有時候人鬱卒心情差，不過離各路神明那麼近，冥冥之中，心境總能由渾沌轉為澄明，感覺人生處處有出口，而這是用再多金錢也買不到的莫大福分呢。
接近傍晚時，在廟埕看到很多乩童持法器拚場，有的以劍鋒剖舌頭，有的持尖銳的刺球不停甩向後背，或者用針刺穿雙頰或腹肌，鮮血汩汩而流，藉此展現神祇無遠弗屆的神威。據說神明附身時，無論法器在乩童身上如何刺扎砍劈，因有神靈護體，因此感覺不到任何疼痛的，而且事後只要在傷處噴灑些酒精，隔日便能消炎，再一、二日可迅速痊癒。
湊了一天的熱鬧，熾烈的陽光曬紅曬痛了脖頸與雙臂，身體疲憊至極，然而內心卻如朝聖般亢奮莫名，感受到前所未有的安適與自在，形而上的感覺極為奇妙。晚餐後，所有神轎和陣頭要進入主廟拜謁和表演，平安繞境進入了最高潮，小鎮的街道被煙火與炮陣妝點得宛如不夜城，人潮洶湧，民心沸騰，宗教的魅力與狂熱著實讓我開了眼界。
午夜，平安繞境告一段落。回家時，經過那條闃暗的夜路，以往大多快速通過。這回，感覺心神光明飽滿，眼前猶如朗朗白晝。●
留言列表
