一個讓你想要跪下來的地方：修道院、教堂與廟宇，也可能是博物館、美術館與圖書館。在城市裡，留一方靜謐與神聖的領域可覓。
25年前畢業設計，挑選了淡水山頭上隱蔽的聖本篤修道院為基地；究竟是童年去教堂時被某一道彩繪玻璃折射的光打到，或是那風琴彈奏的樂音深深觸動，使我對於宗教的課題特別著迷。收集冷門的資料不容易，為了模擬修道院生活的情境，細讀了艾可的《玫瑰的名字》。改編為電影後，是由老帥哥史恩康納萊主演那破案睿智的修士。古時藏書樓禁錮知識，識字學者掌握如大法官的詮釋權，教區擁有大片土地，網羅先進的科學家研究煉丹技術。浮士德與魔鬼交易了什麼？神權君權人權的移轉就是一部西方的文明史。
存夠錢一定要到希臘一趟，印證老師口沫橫飛談的世界建築史。飛抵雅典是清晨，行李一丟就先衝去山丘上的巴特農神殿，為了感受世界遺產的浩瀚與石柱雕像的尺度。克里特島上米諾斯迷宮式建築與壁畫是藝術史上重要材料，旅行親炙4千年前曾經輝煌的古文明。最後飛去靠北方的Meteora岩上修道院群。巨石裸露成林的聖山，據說在極盛時期多達20多間的修道院。在4世紀就有人住洞窟隱修，由懸繩吊食物，後來慢慢聚集更多慕道的修行者鑿洞築構修院，不乏收藏了千年前的手抄聖經珍本。
建築大師柯比意設計的廊香教堂是靜謐空間之經典，祈禱空間引天光，神祕幽微。林秀叡提供東西空間殊途同歸
近日看院線電影，如賞味懷石珍饈般觀賞《一代茶聖千利休》。記得在1989年自助旅行觀摩「名古屋世界設計博覽會」，發現了一個由銀行贊助的獨立展館，將千利休與達文西並列，表達了東方與西方在時間觀以及創造思考上的兩極。日本的茶室，並不是要泡出多麼好喝的茶。儀式形成道統，低身進兩疊榻榻米的茶室，參與茶道的人過程中人人平等，把心靜下來，每一個道具選擇是茶室主人的美感，每一個動作都是修行與領悟。
建築與庭園與茶道的內在精神是什麼？東大寺藥師寺法隆寺唐招提寺，京都奈良一間間參拜，也是為了老師曾經在黑板上振筆急書的中國建築史。感嘆的是中國多戰火滅失了遺產，想要看千年保存大木作的傳統建築，就必須去日本。
繼續找尋陰翳裡的光芒，茶道中侘wabi與寂sabi裡面非永存、不完美、末完成、細微樸質的美感。或許正是物慾橫流當今亂世的解藥吧！
《建築人語 姜樂靜》
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