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「輪迴」是婆羅門教主要教義之一，認為四大種姓及賤民，將於輪迴中生生世世永襲不變。佛教認為「輪迴」是一個過程，人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後，進入另一個新生命體內，可能是人類，也可以是動物、鬼、神。唯有修行到達涅槃的境界，才能夠擺脫輪迴。
其實所謂的前世和輪迴，並非都必須經過生死的關卡。前世和輪迴，也可以在當下完成，連朝生暮死這一個過程都不必等待，只要完全明白自己可以免於匱乏愛的恐懼，獲得療癒感到圓滿，當下就是復活重生的開始。
行善目的非為贖罪
當你願意相信，並且可以做到，就不會落入「前世」和「輪迴」的負面圈套。有些人把此生的積習難改，推給「前世」的遭遇太坎坷，有些人想要行善的目的，不是真心無條件要對別人好，而是想要替自己買一張過去的贖罪券、或是來生可以進入天堂的入場券。這些想法與做法，都無助於當下的覺悟。
奧修（Ohso）曾經表示，生死輪迴與解脫是經驗，而不是信念。他是知道它，而不是相信它。
明代傳頌至今的《了凡四訓》中，有關「立命之學」提到：「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生；此義理再生之身。」篤信佛教的袁老先生在69歲高齡，將一生體驗的處事智慧編寫成書，希望勸世行善。他74歲辭世，比當初算命先生講的「只能活到53歲」遠有過之。
或許他在36歲那年聽雲谷禪師講如何行善積德改造命理，如大夢初醒而改名為了凡（原名為：袁黃）時，已經走過一遭復活重生的路。活著不是為等死；生死輪迴在當下。每個當下，都是新的開始。
吳若權《幸福人哈啦》
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