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近讀劉燕儷的《唐律中的夫妻關係》，深能體會白居易的「此身莫作婦人身，百年苦樂由他人。」
在唐朝，小三（妾）是編制內的產物，有其法律地位，但在現實中，妾的地位與奴婢無異，妾要升格為妻，難上加難，即便夫深愛妾，妾有生兒育女，德性為鄉里所讚，依然受門戶之見，階級不平等，很難升格為妻。
有些男人貧賤時，娶不上妻便先娶妾，即便與妾生養眾多，一旦男人的條件改善，如考中科舉等，便與門當戶對的結婚，又怕婚配的對象對先娶的妾有意見，便打發妾回娘家，而且要她與子女斷絕關係。有良心的，會送妾一筆錢，讓她衣食無虞，她因有嫁妝可再嫁，涼薄的男人根本不管妾的死活，棄如敝屣。
也有男人，因念妾除名義上不是妻外，包辦所有妻的功能，生兒育女，替丈夫分勞，他便終生不娶妻，以妾代妻，妾死後葬家族墳墓，這算有善終的。
妾身地位古今反轉
妻的家人因妻生病，怪罪於妾，甚至在妾已轉嫁別人，妻娘家之人還可將妾捶殺。妾命低賤，毫無保障，端賴丈夫的良心以及妻的仁厚。
至於妾侍寵而驕，凌辱妻子者應屬少數，能嫁為人妻者，娘家一定有經濟實力，地位卑賤的妾想仗勢欺人，難上加難。
如今的小三可不像古代的妾，雖無法律地位，卻因有經濟地位而仗勢欺人，丈夫與小三聯手對付妻的事時有所聞。
女人在丈夫有小三後，首先要反省自己，有無工作能力、有財產嗎？有勇氣獨立嗎？如果沒這些本事，最好逆來順受，一如古代的妾，也要做好隨時被棄的準備。如其哭鬧不已，不如發憤圖強，當然最聰明的是結婚之初，便不放棄工作和經濟來源。
施寄青《紅男綠女》
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