蘇佳欣
蚊子也會流淚吧……
因為是靠人血而活著的
而 人的血液裡
有流著「悲哀」的呢
台灣詩人錦連的〈蚊子淚〉在標點符號與字裡行間的水平垂直距離，點出做人做蚊同樣的悲哀，於南台灣登革熱疫情中得到了體現。
入夏以來，人不僅對蚊起疑，甚是還對蚊的不同族類產生分別心。被叮了後，要過一陣子才知道是不是得病，就像懷上孕後一樣，要過陣子才能確定。在大規模撲殺蚊子數回後，我甚至幻想是否可以幫蚊子結紮了，還是應該要補充一些生物知識。老調重彈讓人乏味，那麼老詩重讀，是否可以避免了無新意呢？
曾聽蔣勳老師及淨空法師提到所謂「眾生」概念，不僅包含有生命無生命，更囊括有情眾生及無情眾生。經書上所寫，學佛菩薩該是「於諸眾生，視若自己」，也就是說，看待他就如同看待自己，他就是眾生，他就是我，對其他動物、植物或礦物就像對自己一般。眾生有難就是我有難，理當「表同體之悲」。蚊叮人，人得登革熱往生，人殺蚊，蚊中毒而身亡。打害蚊子眾生後，人蚊之間果報將如何計算？業報將算在誰身上？病例跟傷亡數倍數成長，統計數字將在輪迴程式間如何轉換呢？
這個冬天，重讀重抄重念這首悲哀而美絕的小詩，迴向給今年台灣因為登革熱被撲殺而罹難的蚊子眾生，就當成蚊的心經 2.0版，嗡。
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