刁卿蕙
極重視隱私的賈伯斯，臨終前授權出版自傳，理由是「要我的孩子認識我」。但若他只是要孩子了解他，何苦經由出版社，全球同步發行一本書後，再轉交到子女手上？一封私人家書或臨終前的親密談話，難道不應該更誠摯些嗎？
賈伯斯死後，一位香港學生將其頭像側影與蘋果商標融合，引起蘋果迷爭相上網點閱，此圖雖有剽竊之嫌，但在原作的基礎上，他稍稍變動了賈伯斯的黑色側臉角度，也還原了蘋果純白原色，令圖像更加精緻，體現了賈伯斯極簡禪風美學。「蘋果電腦的靈魂就是賈伯斯」，大家都同意是他以獨特精準的直覺，將冰冷的科技結合了藝術與人文，設計了功能繁複，卻不失優雅簡潔的蘋果特色。就像前述的頭像般，他在電腦科技的原有基礎上精益求精，因此挑動了人心。
不能捨 財產留家人
1995年他對史丹福學生的演講「死亡是生命的最佳發明」，是大家耳熟能詳的佛學口語版，如果他真能放下，想必就不會隨俗痴心地要留下自傳吧？如果真能捨，也不致將若大的財富全留給了自家人。那篇演說某種程度上呼應了愛默生1837年的《論美國學者》（The American Scholar）的演說。先驗主義思想家及文學家愛默生呼籲美國大學生擺脫歐陸的影響，「不要成為他人思想的學舌鸚鵡」。賈伯斯所言「不要盲從信條，活在別人思考結果裡」亦是那篇家喻戶曉咸認是美國思想文化獨立宣言的延伸，不過是佐以個人生活經驗，並無新意，卻令人動容。
「天才的過度影響是下一個天才的敵人。能改變物質的人，他並不偉大；改變我思想者，才可稱偉大」，當眾人頂禮膜拜「天才」前，在為他立下巨碑時，想想愛默生的這句話，或許就會將「偉人」還原成一位科技高手，行銷一流的公司執行長吧？畢竟他並無嘉惠人類處境的具體貢獻，只是在既有的基礎上，琢磨與打光他人的發明與想法。他的極簡，挑起的是複雜無盡的物欲，他的「遠見」其實仍是根植於極端排他的資本主義。
大眾對賈伯斯的懷念，應止於只對其人格韌度的讚美，此韌度並非高度，證諸於他對待員工下屬苛刻如暴君，其實他只是個追求自身圓滿的棄嬰苦兒。
供砥礪 出頭奮鬥史
可供世人砥礪的，是他在冷酷世界追求出人頭地的奮鬥史。1976年4月1日他成立蘋果電腦，卻在1980年代被自己的公司掃地出門，之後投資動畫大賺，回鍋挽救了垂危的蘋果，湔雪前恥，進一步打造舉世無雙的電腦王國，這本身就是齣好看、娛樂性十足的勵志電影。
沒了賈伯斯的加持，蘋果電腦與其他廠牌並無兩樣。白色蘋果商標裡的黑色側影，會在善變健忘的大眾心裡留下多深的印痕？iPhone 4S了無新意的設計，似已透露了些許冷瑟的訊息。
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