網路上，流傳一個殘酷的生死競賽故事：話說在非洲的大草原上，每天清晨，斑馬醒來，得提醒自己，一定要跑得比獅群中最快的獅子還要快，否則就會喪命。同樣地，獅子醒來，也告訴自己，至少要跑贏斑馬群中最慢的一隻斑馬，否則就會餓肚子。
在「適者生存」的演化法則下，只要比他人快一點、多一些，即便是取巧走捷徑、插隊不守規定或占點他人的便宜，只要能略勝一籌，就能增加勝出與存活的本錢。落後者，失去延續生命與族群的機會；留存者，便將計較、競爭的基因世代相傳下來。
靈性與德性修為上，則要求人們謙讓、不計較。孔融讓梨予兄長的美德，收納入兒童啟蒙之《三字經》，讓「融四歲，能讓梨」的故事，成為禮讓的傳頌經典。佛經偈語中，更以「心包太虛，量周沙界」為境界，期望修行者能具此寬大無量的胸懷。
若以身、心、靈三層次而言，身體傳承了人性計較的基因，靈性則嚮往包容；人的心，夾在身與靈的矛盾與衝突之間糾結與拉扯，無怪乎，想放下對與錯的爭論，吞下委屈並學著吃虧，是一件極為困難的修行。
然而，主管在職場的歷程中，有時卻不得不面對「吃虧」的窘境與考驗。
在高階權力傾軋中，必要時須背黑鍋扛責，得吃虧。包下吃力不討好的三不管工作，得吃虧。接下人人迴避的高難度任務，得吃虧。因形勢比人強，得讓利予其他強勢單位，或讓位予其他晉升候選人，更是吃了大虧。
吃了悶虧的主管，除了「啞巴吃黃蓮」無處申訴之外，內心更是黯淡神傷而難以釋懷。需得找個說法，平撫自己的情緒，嚥下這個梗塞於喉頭的「虧」。
從因果論的觀點，人輪迴於世，無非是人世間的債權或債務未清。依據物質不滅的道理，即使僅相差分毫，權利與義務的正負抵消紀錄不會自動歸零或四捨五入。故人在世道中，還是得錙銖必較，終究得算個明白。
認同此論點者，或許較能泰然地看待「吃虧」這件事。因為，如果原本就虧欠對方，吃虧不過是償還前債。如果過往並無「相欠債」紀錄，同樣基於物質不滅之定律，則吃虧將累計未來回饋的福氣能量，可謂短空長多。
此外，主管在學習成為優質管理者的歷程中，總難免因智識或經驗不足而犯錯。一個無心的管理失當、不慎的決策失誤，都將對當事人造成影響與傷害，而這些受傷者可能包含部屬、上級主管或其他無辜受累者。
當主管沉浸在「吃虧」的悲情時，是否想過，自己也曾因不當的舉措而導致他人吃虧？
傳言，以忠義聞名的關雲長，因中計陷伏而遭斬首後，冤靈滿腹怨恨而四處尋頭。後遇智者大師開示：汝過五關斬六將，所斬人首亦不計其數，這些人又應向誰索還頭顱呢？關公因而開悟而轉為護國佑民的護法神。
了凡大師曾說：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」人間的是是非非，不知有多少罪待贖與還。如果，主管能接受因果論而願以吃虧贖罪或折抵業障，讓職場後半段能少些阻力或多些助力，或許便較能「樂在吃虧」了。
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